Рейтинг с комментариями. Часть 002

XII тысячелетие до н.э — V век до н.э — вавилонская история и астрономия (Вавилония) (начало)

Для чего ты пришел в этот мир, человек,
Если горек твой хлеб и недолог твой век
Между дел ежедневных и тягот?
Бесконечна колючками крытая степь.
Пересечь её всю — никому не успеть:
Ни за день, ни за месяц, ни за год.

А.Городницкий

Вавилонская астрономия

(А точнее — история
компиляция разных источников, в основном А.Азимов и вики
хронология малость хромает)

При рассказе о вавилонской астрономии есть повод порассуждать о превратностях истории всей земной цивилизации, ибо цивилизация родилась именно здесь. Да и астрономия тоже. Именно здесь были написаны и первые фантастические истории о полётах на небо. Здесь было сделано множество революционных изобретений, в конце-концов сделавших цивилизацию землян космической. Я верю, что когда-нибудь закончатся беспрерывные войны в этих библейских местах, начнутся новые раскопки и мы узнаем ещё много интересного.
В истории превращения обезьяны в человека для меня наибольшей загадкой является невероятный прогресс, начавшийся всего тысяч 12 лет тому назад и продолжавшийся с невероятным ускорением до нынешнего времени. Иными словами — причины неолитической революции. Казалось бы — уже миллион лет назад люди владели двумя совершенно революционными технологиями: изготовлением орудий из камня и применением огня. Никто из прочих представителей животного царства даже близко не подошёл к такой власти над материей и энергией. Физиологические возможности у человека тоже были выдающиеся. Чего стоит только наличие потовых желез, трёхцветное зрение и всеядность.
Человек заселил все континенты, кроме Антарктиды, научился жить во всех без исключения природных зонах. И всё же целый миллион лет понадобился, чтобы грубые каменные орудия сменились на более тщательно обработанные. При этом человек как минимум один раз вымер почти повсеместно, но вновь заселил всю землю, даже отдалённые острова. И ещё десятки тысяч лет охотники в звериных шкурах кочевали по планете, охотились, воевали и прогрессировали чрезвычайно медленно. А потом случилось нечто, от чего "история пустилась вскачь". Причём практически одновременно везде, даже в Южной Америке, не имеющей никаких связей со Старым Светом. И ведь не сказать, что знания легко передавались. Человек — одно из наиболее агрессивных существ, причём, чем меньше культуры, чем малочисленнее общность, тем больше агрессивность. Чужих всегда убивали без малейшего сомнения. Причём всегда это считалось подвигом. И народу было мало. Несколько миллионов человек на всю планету. Племенам и встретиться-то было сложно, не то, что делиться знаниями. А с другой стороны племена (стандартные — 25 взрослых и полсотни детей) непременно бы генетически выродились, не будь межплеменного общения самого близкого вида.

Небольшое субъективное мнение. Я думаю, что человека создал не труд, как написано в школьных учебниках. А секс. Ничего подобного у прочих видов — от насекомых до супермногоклеточных млекопитающих — просто нет. Вот всякие половые инстинкты у прочих видов порой зашкаливают и даже побивают инстинкт самосохранения. Без этого вид просто не может выжить. Тут человек весьма рядовой субъект, уступит любому кролику. Но это очень краткий период, когда инстикт требует — размножайся или умри, если неспособен. А вот способность и желание увлекаться этим в любое время года и дня в течение всей взрослой жизни и даже идти на немалые материальные жертвы — на это способны только люди.
Как тонко заметил Игорь Иртеньев:
Не ради жизни продолженья
А ради счастья на земле
Впрочем, не будем углублять тему.
Неолитическая революция — так называется переход от присваивающей к производящей экономике. От охоты, рыболовства, собирательства к скотоводству и земледелию. Учёные утверждают, что процесс начался практически одновременно в 7-8 районах планеты. Разница даже в пару тысячелетий — лишь миг в истории Человека. Причём, даже если принять версию заимствования, то возникают вопросы — почему китайцы попросту не скопировали (у них это получается неплохо) возделывание пшеницы, а взялись культивировать рис. Или — можно представить, что какие-то мореплаватели достигли Америки и научили местных сеять пшеницу или рис. Но нет — ничего похожего, маниока и кукуруза на горных склонах совершенно отличается от евроазиатских злаков. Как тут не поверить в "Чёрный обелиск" Кларка и инопланетных прогрессоров...
Оледенений и потеплений человек пережил немало. Но что-то мешало ему воспользоваться переменой климатов, может быть, межвидовые разборки между неандертальцами и кроманьонцами? Однако 40 тыс. лет до н.э. неандертальцы вымерли повсеместно, уступив Землю человеку современному. 26 тыс лет назад Последнее оледенение загнало людей и прочую живность далеко на юг. Ледник лежал даже в Италии и на юге Австралии, суша была намного больше, но половина была занята ледником. Около 14 тысяч лет тому назад на Земле началось очень быстрое Аллерёдское потепление (11 400—10 730 гг. до н.э). Его скорость была невероятной и оценивается иногда даже несколькими десятилетиями, а то и годами. И продолжалось оно пару тысячелетий. Всё расцвело, настал настоящий рай. В это время человек якобы быстро размножался и прогрессировал, в том числе научился собирать дикие зерновые культуры, придумав серпы с каменными лезвиями. У зерна есть уникальное свойство — оно может храниться сколь угодно долго. Подсчёты производительности добывания этой еды впечатляют. Известен паёк для пропитания в древних государствах, не сильно изменившийся и в последующие тысячелетия. Мужчина получал 36 кг зерна на месяц, женщина — 18. Археологи сами взяли древние серпы и провели эксперимент, собирая дикорастущие зерновые. Выяснилось — чтобы обеспечить себе пропитание на год, достаточно работать 10 дней. Ну, 20. Появилась масса свободного времени. Но урожай надо охранять, культивировать, кочевать уже невозможно. Строятся стационарные жилища и практически одновременно с земледелием возникает скотоводство. Там, где земля не может обеспечить хороших урожаев, целые племена становятся скотоводами-кочевниками, для земледельцев же скотоводство — подспорье, ибо "одним хлебом сыт не будешь", целые народы, увлёкшиеся монокультурами, вымирали при достатке еды из-за однообразия рациона.



Классическая картинка тогдашнего быта из учебника истории моего детства

Голод — неизменный спутник человека. Крокодилы, удавы могут обходиться без пищи более года, человеку желательно есть несколько раз в день. Вяленье мяса и рыбы, сбор впрок каких-то корешков и ягод проблемы не решали, голод и в XX веке выкашивал миллионы человек в разных странах, что уж говорить про людей неолита. Даже бушмены, оставшиеся навсегда охотниками, съедающие добычу полностью, со шкурой и копытами и обладающие уникальной способностью накапливать жир в ягодицах, как верблюд в горбах, делят времена года на "сезон худых задниц" и "сезон полных задниц". Прочим людям, не обладающим такими способностями, приходилось регулярно голодать.


Чатал-Гуюк. Реконструкция
А потом наступило кратковременное, но тоже очень быстрое похолодание, которое продолжалось то ли тысячу, то ли сто лет. Совсем недавно американские учёные сообщили миру причину того — в Канаде в 13-м тысячелетии до н.э. упал большой метеорит. Глобальное потепление, а потом похолодание изменило землю, вызвало массовую гибель видов, но человек не только не вымер, но как бы наоборот — почувствовал себя хозяином положения. Якобы племена, привыкшие к халяве, обратили внимание, как неплохо растут злаки из потерянных зёрен прямо возле их жилищ, на почве, удобренной всяческими отбросами и фекалиями. Похолодание сопровождалось не столько холодами, сколько ужасными засухами, при которых дикие животные сами напрашивались в добровольное рабство, поменяв свободу на сено и воду. Одомашнивание охватило разные виды и практически все районы планеты.
Революция свершилась. Все последующие 13 тысяч лет люди всё менее присваивали и всё более производили. Последним сдалось рыболовство. Совсем недавно рыбы в реках и морях было в избытке, да и сейчас биоресурсы воды гораздо больше, чем суши. Но рыбу всё чаще стали выращивать в прудах, а потом и в морских садках. Когда я глянул с самолёта на залив Камрань, забитый прямоугольниками садков, то как-то сразу ощутил, что и тут рыбоводство вытесняет рыболовство. Но уже на подходе новая революция — получение еды из какой-нибудь химии. Но я отвлёкся.
Земледелие возникло не на самых плодородных почвах. На южных склонах гор Южной Турции, хорошо орошаемых дождями. Возможно, уже в X-м тысячелетии до н.э., поселения Гёбекли-Тепе, Невалы-Чори и др. — 9250 лет до н.э. тут определённо собирали пшеницу. Если не принимать во внимание версию инопланетных прогрессоров, придётся согласиться, что какой-то фактор (потепление, похолодание, засухи, эпидемии среди дичи) вынудил-таки некоторых людей начинать делать запасы.
Появление первой "валюты" — собранного зерна и наличие свободного времени у множества трудоспособного населения вызвало у некоторых членов общества желание присвоить эти богатства. Земледельцы зависимы от природных стихий намного больше, чем охотники и собиратели, где удача была связана больше с умением, а поведение дичи понятно и предсказуемо. Наводнения, засухи, нашествие вредителей не поддавались пониманию, они крайне разрушительны, а богатый урожай, напротив, мог превзойти ожидания. Так суеверия превращались в религию, а бывшие шаманы, камланием воодушевлявшие на хорошую охоту, становились жрецами, посредниками между людьми и богами. Конечно, они были умными и зачастую хранителями знаний, но чаще просто дурачили простой народ, понимая все выгоды своего положения. Общаться с богами не столь обременительно, чем пахать землю или охотиться.
Гёбекли-Тепе поразил воображение археологов. За тысячелетия до Великих пирамид, до открытия металлов, до самых примитивных государств здесь возвели грандиозное сооружение. Начали стройку ещё в X тысячелетии до н.э. В древнейшем слое найдены монолитные колонны до 3 м в высоту, соединённые стенами из необработанного камня в округлую или овальную в плане постройку. Аналогичные колонны устанавливали в центре сооружения. Полы из обожжённого известняка с низкими каменными скамьями вдоль стен. Кроме того, в храме устанавливали скульптуры кабанов и лис. Всего вскрыто четыре таких сооружения диаметром от 10 до 30 м. По данным геофизических исследований, в недрах холма скрыто ещё 16 таких сооружений. Камень добывали поблизости (500 метров), выламывая его при помощи клиньев. В каменоломнях найдено несколько незаконченных колонн, длина которых достигала 9 м.
Потом сооружение было намеренно засыпано землёй (300-500 куб.метров)



Гёбекли-Тепе. Раскопки



Реконструкция постройки



Раскопки продлятся не менее 50 лет. Предполагают, что храмов должно быть 20 и они отмечают ежемесячные положения Сириуса. Но это пока гипотеза





Изобразительное искусство из Гёбекли-Тепе. 12 тысяч лет назад...


Районы различных культур с местами главных раскопок
Как видим — Междуречье вне культуры

Позже (7500-6000 до н.э) над засыпанными древнейшими сооружениями были построены четырёхугольные залы с полами из полированного известняка.
Сооружение с самого начала явно было культовым, требовало одновременной работы до 500 человек и для техники того времени являлось достижением не меньшим, чем Великие пирамиды или Стоунхендж. Отдельные камни достигали веса 50 тонн. Кстати, место раскопано лишь на 5%. Отмечу, однако, что пока астрономической ориентации там не установили.
Не столь далеко — в Чайоню нашли и древнейшие металлические (медные) орудия. Примерно 7000 лет до н.э. Получены ковкой из богатых медью местных месторождений. Ковкой можно было изготовить небольшие изделия, типа игл, крючков, браслетов. Первое железо было метеоритным и вполне могло быть и раньше меди. Во всех странах железо связывали со словом "небесный" или "звезда".
Почему люди не начали сразу осваивать плодороднейшие земли Междуречья (по-гречески — Месопотамии)? Не так просто было освоиться с ежегодными наводнениями, причём разной интенсивности, с частыми изменениями русел рек. Там не было камня, там не было лесов. Ветры с океана проносили влагу без задержки над плоской равниной, поливая благодатным дождём горы. После наводнений наступала жара, превращавшая берега рек в пустыню.
И всё же цивилизация родилась в "Плодородном Полумесяце". Это район между двух больших рек — Евфрата и Тигра (так назвали их греки). Они текут с северо-запада на юго-восток 1700-километровой дугой. Размером район примерно с Германию или иначе — чуть больше рядовой в России, но родной мне Волгоградской области. Иногда полумесяц значительно удлиняют, добавляя Палестину, Израиль, Кипр и нижний Египет. На мой взгляд район напоминает перевёрнутую колыбель, из которой цивилизация выпала и отправилась, взрослея, в поисках приключений.
В отличие от древних египтян, самой природой сберегаемых от нашествий кочевников-скотоводов (до нашествия гиксосов в 1675 г до н.э), средние широты Азии были ареной непрерывных нашествий кочевых народов. Климат стал более сухим, образовались огромные степи. Охотники и рыболовы становились скотоводами-кочевниками. Земледельцы, получавшие пропитание с помощью простой мотыги, отступали на более плодородные почвы или начинали использовать соху и тягловую силу.



"Большой" «Плодородный полумесяц»



А это "Малый" (мне он более симпатичен)



Как не вспомнить Киплинга...
— Ты, из Дикого Леса Дикая Тварь, склони свою дикую голову и носи, что я надену на тебя, — носи, не снимая во веки веков, и трижды в день ты будешь есть эту дивную траву.
— Ах, — сказала Кошка, слушая их разговор, — эта Женщина очень умна, но, конечно, не умнее меня.
И нагнул Дикий Конь свою дикую голову, и Женщина накинула на неё только что сплетённую уздечку, и дохнул он своим диким дыханием прямо на ноги Женщине и сказал:
— О, моя Госпожа, о, Жена моего Господина, за чудесную эту траву я буду тебе вечным рабом!



Колесница аккадцев
Лошадь была одомашнена и немедленно применена в войнах к началу 4-го тысячелетия до н.э. Всё тысячелетие кочевые народы специализировались в применении этого революционного инструмента хозяйства и войны. Если вспомнить, как в XVI веке отряды в сотню конных испанцев побеждали многотысячные войска ацтеков и инков, которые всадников на лошадях принимали за непобедимых чудовищ, то понятно, что пешим земледельцам речных долин было несладко. Считают, что миф о кентаврах породили первые всадники. Однако! Не всё так просто. Нелепо говорить о коннице в IV, III и даже II тысячелетии до н.э. По одной причине — лошади были очень маленькие. Скорее они напоминали осликов. Ездить на них было можно, но вот сражаться — увы, не очень. Три с лишним тысячелетия ушло, чтобы появились разные породы лошадей — и рослые скакуны, и тяжеловесы, и мохноногие невысокие, но очень неприхотливые и выносливые монгольские лошадки. Но об этом ниже. Пока лошади, волы, верблюды лишь сильно повысили мобильность кочевых племён, что было огромным преимуществом перед пешими. Кочевые племена с лёгкостью их истребляли, поскольку в рабах не нуждались, но быстро определили и свою выгоду — у осёдлых земледельцев имелись запасы зерна (нужного также и как фураж). Логично было бы не отбирать у них всё, а заставить обеспечивать фуражом в голодные зимние месяцы. По существу земледельцы часто всей общиной становились рабами, добровольно отдавая урожай в обмен на жизнь. Вероятно, их даже защищали от других племён. Но судьба изменчива, когда кочевники уходили вслед за травой или теряли силы, земледельцы спешно огораживали поселение каким-нибудь неприступным тыном. Не хотели отдавать своё. Так появились города, которые со временем начали воевать и друг с другом, в основном из-за распределения воды и торговых путей. Кочевникам не слишком нужны были точные науки, письменность им оставалась неизвестной ещё тысячелетия, они были даже не религиозны, всего лишь суеверны, но в городах — иное дело. Ирригация, строительство, непременная иерархия социального общества — всё это требовало знаний, а для их хранения — письменности. Однако первые города и храмы построили без письменности. Почему именно тут расцвела земледельческая цивилизация?
Нижнее Междуречье – плоская лёссовая равнина, образованная наносами Тигра и Евфрата – обладала неисчерпаемыми земледельческими возможностями благодаря плодородию своих почв. Согласно сообщениям античных авторов (Геродот, Страбон и др.), урожаи пшеницы и ячменя давали здесь сам-двести и сам-триста, что больше, чем современные урожаи в самых лучших землях. Одно зерно могло дать куст из 27 стеблей. Геродот, который бывал в Ассирии: «Относительно выращивания злаковых растений Ассирия настолько плодородна, что обычный урожай бывает там сам-двести, но в особо благоприятные годы — даже сам-триста. В этой стране листья пшеницы и ячменя часто разрастаются до ширины четырех пальцев. Что касается стеблей проса и кунжута, то они достигают такой высоты, что эти растения становятся почти деревьями, хотя я и хорошо это знаю, но больше не буду об этом напоминать, ибо я уверен, что те, кто не был в Вавилонии, совсем не поверят и тому, что я рассказал про плоды»
В довершенее всего скажу, что урожай мог быть и два раза в год. И три. Сейчас некоторые злаковые, например, в Южном Китае дают 4 урожая, а что-то простенькое, типа редиски, умудряются собирать и 6 раз в год.
Однако для таких урожаев пришлось работать тысячелетия. Чем отличаются дикие злаки от одомашненных? Крайне важным качеством (помимо урожайности) — дикие осыпаются по мере созревания, а селекционированное зерно и созревшее будет держаться в колосе, невзирая на уборку и перевозку до самой молотьбы. Вряд ли делалось это сознательно — для посева шло то, что удержалось при сборе и перевозках.


Низовья Междуречья, V тысячелетие до н.э.
Однако низовья Междуречья, самый центр будущей цивилизации даже в начале VI тысячелетия до н.э. были практически безлюдны — гнилые места, вонючие болота, гнуса, наверно, неимоверно. Регулярные наводнения, отсутствие дождей, отсутствие дров, отсутствие всех полезных ископаемых, включая главный — простой камень. И всё же люди сюда пришли. Откуда? Похоже, что с северо-востока, из гор Загроса. Сейчас их по месту первых находок называют убейдцы (холм Эль-Убейд чуть севернее Ура). Вероятно, это пришельцы из какой-то местности на границе Ирана и Туркмении. Там, да ещё в Эламе была найдена похожая керамика. А между гончарными изделиями Эль-Убейда и северных племен нет ни малейшего сходства: древние гончарные изделия севера не расписные.
Ирригация, непрерывные земно-водные работы по копке каналов, возведению дамб — единственная возможность собирать урожаи в Нижнем Междуречье. И требовала эта работа согласованных действий многих людей. И эта одна из причин рождения цивилизации. Поселения стали намного больше, а в некоторых к 4000 г. до н. э. население достигало 10 тыс. человек. Такие поселения сделались слишком большими для старых племенных систем, где все жили одной семьёй, повинуясь её патриарху. Вместо этого людям без отчетливых семейных связей приходилось селиться вместе и сотрудничать в работе. Для поддержания мира и принуждения к сотрудничеству необходимо было избрать лидера. Каждый посёлок сделался тогда политической общностью, контролирующей сельскохозяйственные земли в своих окрестностях, чтобы прокормить население. Возникли города-государства, и во главе каждого города-государства встал царь.
Но неизбежный спутник ирригации — засоление почвы. Немало цивилизаций погибли именно по этой причине. Земледельцы Междуречья вместо пшеницы освоили ячмень, хорошо переносящий засолённость. И выращивают его до сих пор, между прочим.
Население росло, приходилось осваивать всё новые районы и в IV тысячелетии до н.э убейдская культура распространилась на всё Междуречье, даже в верховьях вытеснив прежнюю, халафскую.
Впрочем, есть и иные версии — кочевники северных степей, одомашнив лошадь, пошли в большой набег, ограбив и уничтожив плохо защищённые селения халафской культуры около 4000 до н.э. Но убедейцы держались ещё более пяти веков — далёкие от степей и болотистые земли низовьев рек были не столь лёгкой добычей.


Урук. 3400 г до н.э. Что тут написано, расшифровать не удалось



Реконструкция храма в Тепе-Гавра близ Мосула. Убейдский период.
IV тыс. до н. э.



Из раскопок Телль-эль-Убейда, по которому получила название дошумерская культура. Найдены в захоронениях вот такие фигурки (много) изображающие людей обоего пола, но очень худые и с ящероподобной головой. Учёные пока не смогли однозначно определить назначение. В связи с чем кое-кто видит в них изображение пришельцев-прогрессоров



Классическая клинопись



Карта Междуречья III тысячелетия до н.э.



Статуэтка из Ниппура. Примерно XXI век до н.э. Вероятно, шумер с женой. Очень трогательно
Самым важным и древним из центров этой протоцивилизации, вполне возможно, был Эриду (4800 г. до н.э). А первые поселения тут были и в 5300 г. до н.э. Сейчас его руины находятся в 16 км к югу от Евфрата, ибо за тысячелетия река много раз меняла свое русло. А от моря он отстоит и вообще на 200 км. Но основан он был именно в устье реки. Там удалось провести неплохие раскопки. Городом назвать Эриду было ещё нельзя — это был конгломерат из сотни чисто земледельческих поселений, в центре которых находился храм. В Эриду раскопали 17 храмов, построенных друг на друге. Они строились минимум тысячелетие. Самые первые храмы были небольшой комнатой, возможно, и без крыши, но имели непременные культовые атрибуты — жертвенный алтарь и жертвенную нишу. Вряд ли этим голодранцам принадлежало тогда хоть что-то. Но храмы регулярно перестраивались, увеличиваясь в размерах буквально в геометрической прогрессии. В Междуречье ранее всего в мире была разрешена продажа и покупка земли. Из документов, сохранившихся до нас, видно, как храмы богатели, приобретая всё новые богатства, которое в данных краях состояло практически целиком из обрабатываемой земли. Жрецы умело сдавали землю в аренду безземельным крестьянам, вероятно и рабов использовали. Население росло стремительно и храмы, "в незапамятные времена" присвоившие тогда ничего не стоившую землю, были истинными благодетелями для населения, спасая арендой земли, а то и бесплатными раздачами хлеба народу. Правители, вожди, потом лугали, потом цари были попросту нищими по сравнению со жрецами, постоянно занимая средства у них в долг для войн, которые велись для расширения своих владений за счёт соседей или из-за контроля над водой. Столь сложные связи потребовали изобретения письменности и математики. Впрочем, я отвлёкся — это было позже.
В 160 км от Эриду к северу — Ниппур. Сейчас он в 30 км от реки, но раньше был на берегу. Целые тысячелетия он был священным городом и, вполне возможно, был не менее древним, чем Эриду. Религия — вещь более консервативная, чем любые другие аспекты человеческой жизни. Город мог стать религиозным центром вначале потому, что был столицей. Затем он мог потерять свою важность, сократиться по размеру и по населенности, даже попасть под контроль завоевателей, тем не менее продолжая оставаться почитаемым религиозным центром.
Вообще протогородов и протогосударств V тыс. до н.э найдено уже немало. Одно из последних Телль-Зейдан в Сирии. Но о прочих — в другой раз.
В V тыс. до н.э. убейдцы жили крайне бедно: ячмень, высеваемый на узкой полосе земли между болотами и выжженной пустыней, орошался нерегулируемыми и неравномерными разливами, и приносил скудные неустойчивые урожаи. На то, что это были именно убейдцы, а не шумеры, указывает последующее клинописное название рек Евфрата и Тигра — "Буранун" и "Идиглат" явно не шумерского происхождения. Освоить берега Тигра и Евфрата им было не под силу. Все усилия их сосредоточились на ирригации Диялы, притока Тигра (тогда она была гораздо ближе к морю). Без сомнения, они были самыми продвинутыми земледельцами — поломанных серпов найдено множество. С их производством не было проблем — их делали из обожженной глины. В сущности от нас они отличались лишь не развитой технологией, массу сил тратили на всякую ерунду — на изготовление бус, браслетов или палочек из полудрагоценных камней для втыкания в нос, уши или губы.
Шумеры явились в Междуречье примерно в 3500 г. до н.э.
Учёные спорят до сих пор о преемственности убейдской культуры, люди которой и превратили Междуречье в земледельческую страну и шумерами, которые пришли позже и которым приписываются все великие изобретения, включая письменность. Кто-то считает убейдцев и шумеров одним народом, кто-то доказывает, что шумеры — потомки племен субареев, живших в горах на севере (страну Субар они считали священной многие столетия). Но так и не смогли внятно объяснить, откуда и как они пришли. От местных племён они отличались сильно, особенно языком. Дома строили, как горцы, а экспансию, похоже, начали со стороны моря. Возводили стандартные четырёхугольные крепости и обладали пиктографической письменностью. Своей прародиной считали некий остров Дельмун. Сейчас это Бахрейнские острова, но не нашли там никаких древних следов человека. Возможно и был остров в Персидском заливе, утонувший, как Атлантида.

Шумерская поэма начинается словами:
Священные города подари Энки,
Священную страну Дилмун,
Священный Шумер ему даруй.
Священная страна Дилмун,
Непорочная страна Дилмун,
Чистая страна Дилмун…
Иные учёные называют их родиной Южную Индию. Так или иначе, шумеры сильно повлияли на культуру Междуречья. Наука, включая астрономию, берёт с них начало и неспешно прогрессирует целые тысячелетия до прихода Александра Великого, сохраняя единообразие.
Так в Нижнем Междуречье оказалось население, говорившее (а позже и писавшее) на двух совершенно разных языках — шумерском и восточносемитском. Шумерский язык с его причудливой грамматикой не родственен ни одному из сохранившихся до наших дней языков. Восточносемитский язык, который позже назывался аккадским или вавилоно-ассирийским, относится к семитской ветке афразийской семьи языков и очень распространён. Все жители Нижней Месопотамии называли себя одинаково — «черноголовыми» (по-шумерски санг-нгига, по-аккадски цальмат-каккади), независимо от языка, на котором каждый говорил.
Шумеры вытеснили убейдцев на север, начав новый этап цивилизации — создание городов-государств. За право быть древнейшим городом на планете спорят несколько: Чатал-Гуюк, Иерихон, Эриду, Урук.
В Междуречье наступил т.н. Урукский период. Неясно, кто и где стал строить первые зиккураты. Но они стали брендом Древнего Междуречья. Шумеры, должно быть, использовали зиккураты и для астрономических наблюдений, поскольку движения небесных тел можно истолковать как важные указания о намерениях богов. Они были первыми астрономами и астрологами.
Астрономические труды привели их к разработке математики и календаря. Именно шумеры разделили год на двенадцать месяцев, сутки на двадцать четыре часа, час на шестьдесят минут и минуту на шестьдесят секунд. Возможно, они также изобрели семидневную неделю.
Они разработали также сложную систему торговли и коммерческих расчетов. Чтобы способствовать торговле, они разработали сложную систему мер и весов и изобрели почтовую систему. Ранее им приписывали и изобретение колесной повозки. Это было революцией в транспортировке грузов. Но, увы, самые древние находки колёс, как и рисунки повозок позднее стали находить гораздо севернее — на Балканах и причерноморских степях. Что вполне естественно — где одомашнивали верблюдов, ослов и быков, где кочевали, там колесо и нужнее, невзирая на общий уровень культуры. Но в Междуречье было много рек, проток и каналов. Так что массовое применение каких-нибудь камышовых лодок, промазанных нефтью и смолой, гораздо более вероятно. Достаточно вспомнить, что в Таиланде чуть ли не до XX века вообще не было дорог, зато каналов было — тысячи. Лодки изобретали все народы, живущие у воды в очень глубокой древности, так что и тут шумеры не первооткрыватели.
Зато они совершили революцию в информации, сравнимую с появлением речи или компьютерными технологиями — они изобрели письменность. Чем богато Междуречье, так это глиной. Народ додумался строить дома из засохших глиняных кирпичей, а более монументальные сооружения делались из кирпичей обожженных. Соблазн оставить свой штамп в глине, некую подпись создателя или владельца привёл к пиктографии — фиксирования информации в виде стандартных рисунков. Которые позже превратились в схематические значки, а потом в классическую клинопись.
Город Урук, расположенный в 80 км выше по течению от Эриду, возможно, был здесь и первым городом, огороженным стенами. Возможно и первый в мире. 6-10 тысяч жителей. Шумеры уже имели технологии, при которых труд рабов мог приносить прибыль. Урук достиг преобладания к концу Убейдского периода, и следующие два столетия, с 3300-го по 3100 г., называют Урукским периодом. Некоторые называют и 3500-3000 гг до. н.э.
К концу Урукского периода, к 3100 г . до н. э., шумеры имели полностью развитый письменный язык — первый в мире. Египтяне узнали о новой системе и позаимствовали идею, а в некоторых отношениях усовершенствовали ее. Они использовали для письма папирус и покрывали папирус символами, намного более привлекательными, чем грубая клинопись шумеров.
Установление письменности в Шумере означало революционные изменения в социальной системе. Оно еще более усилило власть жрецов, ибо они знали тайну письменности и умели читать записи, а простые люди этого не умели.
Письменность укрепила также власть царя, ибо он мог теперь выразить собственный взгляд на вещи письменно и вырезать его на стенах каменных зданий вместе с резными сценами. Короче, царь мог пиарить свою власть, а оппозиция не могла.
Даже в многочисленных поселениях сначала был выборный лидер (энси), подотчётный населению и выбираемый им. Потом название сменилось — лугаль обладал куда большими правами и наконец, появились цари, властвующие над целой страной и передающие власть по наследству.


Возможно, царица Пуаби в том наряде выглядела так
К 3100 г. до н. э. Урук стал самым совершенным городом мира, его площадь более 5 кв. км. Город имел храм 78 м длиной, 30 м шириной и 12 м высотой — вероятно, крупнейшее здание в мире того времени.
Очень может быть, что именно письменности был обязан своим расцветом Урук. Большинство из глиняных табличек — это торговые договора, хозяйственная статистика, производственные докладные. Их так много, что их часто не пытаются расшифровать, за столетие прочитано лишь четверть найденных клинописных табличек. А в земле Междуречья их ещё тысячи. Может быть миллионы. Но исторические хроники учёные изучают тщательно. Можно поэтому сказать, что вместе с письменностью шумеры изобрели историю.
Письменность прошла стадию пиктографическую, иероглифическую (в которой застряли многие народы) и превратилась в клинопись слогового письма, достаточно просто расшифрованную. Но именно здесь, из-за отсутствия бумаги, бересты, папируса и прочих недолговечных материалов применялись глиняные таблички, позже обжигаемые на огне. Они прекрасно сохранились. Но этого мало. Впервые начали создаваться библиотеки. Клинописные книги были абсолютно всех жанров — от финансовых отчётов до примитивной фантастики. Остин Генри Лейярд в октябре 1849 года раскопал сожжённые дворцы Ниневии, столицы некогда могущественной Ассирии. В нескольких комнатах он обнаружил обожженные глиняные таблички, исписанные значками с обоих сторон, а также глиняные цилиндры, исписанные теми же значками. Слой табличек достигал полуметра в нескольких комнатах. К счастью, Лейярд додумался послать в Лондон несколько ящиков этого "малоценного" материала. Джордж Смит, гравер, смог прочесть надписи и через несколько лет руководил 600 рабочими, которые просеивали песок среди развалин в поисках именно табличек. Было найдены ещё тысячи табличек. Выяснилось, что найдена величайшая библиотека древности, по объёму не меньше знаменитой Александрийской, но гораздо старше её. На каждой табличке Джордж Смит встречал всегда одну и ту же надпись: «Екал Ашурбанапла, шар кишати, шар мат Ашур», что переводилось как «Дворец Ашшурбанипала, царя Вселенной, царя Ассирии». Именно Ашшурбанипал собрал десятки тысяч табличек. И это был первый из дошедших до нас экслибрис. На многих табличках Смит обнаружил еще одну надпись: «Кима лабиришу шатирма бари» — «Переписано из старых источников и сверено». Ашшурбанипал, последний из великих ассирийских царей разослал писарей (как правило, хорошо образованных людей) по своей огромной стране и за ее пределы, чтобы те добросовестно переписали древние книги, сохранившиеся еще от шумеров и эламитов. Наиболее важные таблички обжигались в огне, а остальные просто высушивались на солнце. На каждой пластинке ставилось название книги (как правило, первые два-три слова из первой таблички), а также номер (т. е. страница книги). Таблички размещались на полках в строгой последовательности, которая начиналась специальным списком, позволяющим найти нужную глиняную книгу. Например, семь табличек, на которых был записан миф о сотворении мира «Энума элиш» («Когда там наверху...») обозначались «Энума элиш I», «Энума элиш II» и т. д. Книги размещались по отраслям знаний, о чем свидетельствуют найденные отдельные таблички с надписями: медицина, астрономия, математика и т. д.
Таблички находили во всех городах. Необожжёные на воздухе довольно скоро рассыпаются в пыль (сейчас с них делают голографические снимки), обожжёных не столь много и они практически вечны. То, что найдено, будут читать ещё лет сто. Но и сейчас мы знаем жизнь шумеров, пожалуй, лучше, чем историю своей страны в прошлом веке. Вряд ли там была цензура, а грамотных было, возможно, больше, чем в дореволюционной России.
Одновременно с письменностью и укреплением государства пышным цветом расцвела бюрократия. Самые древние записи — это хозяйственные — отчёты, кадастры, споры, купли-продажи. Потом пошли военные и династические записи, наконец, литература и поэзия. Но всякого мусора было не меньше, чем у нас. Тысячи гаданий, всяких сонников, пустопорожней болтавни... Люди совсем недавно вышли из дикости, у них и религии-то толком не было. Смерти боялись. Но не ждали после смерти ни наград, ни наказаний. "Тот свет" представлялся тёмной пустыней, где будет вечная жажда. Поэтому в могилу ставили сосуд с водой. Но уже лет через 500... Неразграбленная гробница царицы Пуаби (Ур, около 2500 г. до н.э.) поразила археологов. Гробница была забита вещами, холотыми сосудами, украшения царицы сделали бы честь любому современному ювелиру — целый золотой куст в виде короны, листья — из тончайшего золота. Кольца, браслеты, ожерелья просто навалены грудой. Там была самая древняя в мире арфа, мебель, а ещё это дама забрала с собой в иной мир 52 человека, вероятно, слуг и музыкантов. Большинство были убиты ударом про голове вне гробницы, одеты и уложены в позе спящих. Остальные либо отравлены, либо у них перерезано горло. Много ртути и прочего, останавливающего разложение
Похоже, у людей было немало свободного времени, были они вполне жизнерадостны и сполна отдавались своим желаниям. В гаданиях снов упоминаются всяческие извращения, садомизм, инцест и даже людоедство. Вероятно, на многое уже было табу и люди запросто спрашивали — с чего это такое приснилось? А естественные отправления делались вполне публично, слова кал и моча встречается в писанине нередко.
В моде были парики, усы стригли, бороду отращивали лопатой. Шумерцы выращивали ячмень (я писал выше, он хорошо переносит засолённость почвы), но из ячменя получается хорошие пиво! И шумеры приводят десятки рецептов приготовления. Пиво пили из кружек через решётчатую крышку, чтобы не досаждал осадок. Пили весьма немало. А ещё они любили карнавалы. Как минимум раз в году совершался грандиозный праздник в храме богини Иштар. При этом мужики одевали женские наряды, а женщины — мужские (мужики носили плотные и широкие юбки до земли). Потом одеждой менялись, выпивали "много пива" и заканчивалось всё вакханалией, не отличимой от греко-римских. В литературе порой попадались довольно откровенные вещи. Забавно читать нерифмованные строки некоего поэта четырёхтысячелетней давности: Одурманенный запахом девушки "в самом расцвете" юноша настигает её в саду богини Луны. ... Я захватил твой рот, я захватил твои яркие глаза, я захватил твою грудь..."
Много сохранилось статуй с молитвенно сложенными на животе руками (признак добродеятельности). Оказывается, это были скульптурные портреты богатых граждан, которые служили как бы двойниками. Они стояли в храмах и как бы непрерывно молились богам об удаче. А оригинал в это время эту самую удачу ловил за хвост — совершал торговые сделки. Урук был городом купцов, даже спустя два тысячелетия греки называли урукцев торгашами.
Дома на улицах Урука были кубической формы и повёрнуты к улице глухой стороной, двери и окна выходили во двор. Ко всем прочим достижениям они успользовали "платёжные камни" — какой-то прообраз денег. Ели перловую кашу керамическими ложками, богатые потребляли мясо быков, свиней, черепах, бедные ели рыбу, причём зачастую такую экзоту, как акул и меч-рыбу (они вполне могли заплывать и в реки).
Однако к 3000 г. до н.э у Урука появились сильные конкуренты выше по течению рек — Ур, Умма, Лагаш, Киш и другие. А кто севернее, тот и контролирует воду рек и торговые пути, по которым доставляли в Междуречье практически все ресурсы в обмен на зерно и "высокотехнологичную продукцию". Вероятно, именно в Уруке изобрели цилиндрические печати — при прокатывании маленького цилиндрика с резным рельефом по сырой глине получался бесконечный орнамент, часто изображающий сценку или надпись.
А возможно, причиной упадка Урука был Потоп. Легенды о великих наводнениях есть во всех странах. Но классический сюжет — о гневе богов на греховность людей, предупреждение праведника, построении корабля и спасении на нём, написан на глиняных табличках примерно 4 тысяч лет назад. Но повествует о событии очень древнем.
Вавилонский эпос о Гильгамеше рассказывает о том, как Гильгамеш встретил бессмертного человека Утнапишти, который стал таковым из-за того, что спас во время всемирного потопа целое судно, забитое разными животными. На одной из глиняных табличек, на которых записан эпос о Гильгамеше, можно найти и описание самого потопа. Так, среди прочего там рассказывается о том, что боги подсказали Утнапишти построить корабль, взять на него животных, свою семью и укрыться там, пока не спадет вода. Далее вавилонская легенда практически полностью предваряет христианскую историю, там тоже есть гора, у которой причалил Утнапишти, у вавилонян это Нисер, есть там и голубь, который вернулся, ласточка, которая также вернулась и ворон, который не вернулся. В конце Утнапишти и обитатели корабля сошли на сушу, где по традиции принесли жертву богам.



Таким представляется Эриду



Письменность — фундамент цивилизации




Микеланджело начал именно с этой картины роспись Сикстинской капеллы



Не Микеланджело и не Г.Доре, но тоже впечатляет

В 1928-1929 годах английский археолог сэр Чарльз Леонард Вулли приводил большие раскопки в тех местах, где некогда стоял халдейский город Ур. Чем глубже проникал он в землю, тем удивительнее были его наблюдения. Вскоре он вышел на глинистый пласт трех-четырехметровой толщины. Он писал: "Мы копали все глубже и глубже, и вдруг характер почвы изменился. Вместо пустопородных пластов со следами древней культуры мы наткнулись на совершенно гладкий слой глины, однородный на всем своем протяжении; судя по составу глины, она была нанесена водой. Рабочие высказали предположение, что мы дошли до илистого дна реки... Я велел им копать дальше. Прокопав больше полутора метров, они то и дело натыкались на чистую глину. И вдруг, так же неожиданно, как и прежде, на пути снова возникли пласты пустой породы... Следовательно, огромные глинистые отложения представляли собой некий рубеж в беспрерывном ходе истории. Сверху шло медленное развитие чистой шумерской цивилизации, а снизу наблюдались следы смешанной культуры... Ни один естественный паводок реки не смог бы нанести столько глины. Полутораметровый слой глины мог быть нанесен сюда только гигантским водным потоком — наводнением, какого эти места никогда прежде не знали. Наличие такого пласта глины свидетельствует о том, что когда-то, очень давно, развитие местной культуры резко прервалось. Здесь некогда существовала целая цивилизация, которая потом бесследно исчезла — видимо, ее поглотило наводнение... Сомнений на сей счет быть не может: это наводнение и есть тот самый исторический Потоп, который был описан в шумерской легенде и который лег в основу повествования о злоключениях Ноя..."



Город Ур в представлении художника



Этот шлем из электра (золото с серебром) некогда украшал голову Мескаламдуга (по шумерски «Герой доброй страны») — одного из первых лугалей шумерского города Ур, XXVI век до н. э.
В «Шумерском царском списке» не упоминается, поскольку, очевидно, владел лишь Уром, а не всем Шумером. Шлем был похищен во время грабежа Багдадского музея в апреле 2003 года. В Британском музее хранится его гальванопластическая копия



Гильгамеш.
Древнейшее изображение



стела Коршунов (осколок)



Рельеф с изображением Ур-Нанше. Корзина с кирпичами на голове царя много веков спустя превратилась в корону



Надпись означает: Богиня Бау никогда не откажется от своей любви к Урукагине



Вот на таких конусах написана история реформ Урукагины



Иллюстрация 1914 года
По оценкам Вулли, вода глубиной в 7,5 м покрывала территорию почти в 500 км длиной и 160 км шириной — практически всю землю Междуречья.
Но не везде слой глины в 3 метра. Потоп мог уничтожить одни города и пощадить другие, ибо в одном городе дамбы могли находиться в небрежении, а в другом — удержаться благодаря героическим и непрестанным усилиям горожан (грешники и праведники!). Так, в Эриду нет такого толстого слоя ила, как в Уре. В некоторых других городах толстые слои ила были отложены не тогда, когда в Уре, а в другое время. Но, очевидно, был Потоп, который был хуже, чем любой другой. Даже если он полностью не разрушил другие города, экономический упадок в результате частичного уничтожения окультуренных земель поверг Шумер в период «темных веков», правда непродолжительный. Но была потеряна История! Лишившись исторических записок, очевидно, уничтоженных наводнением, шумеры делят историческую хронику на "до Потопа" и "после Потопа". О допотопных царях остались лишь мифы. Например, цари, которые в позднейших записях отмечаются как «правившие до Потопа», правили до нелепости долго. Таких царей перечислено десять, и каждый из них якобы правил десятки тысяч лет.
Потоп, как считают, был около 2800 г. до н. э. Возможно, менее других пострадал древний город Киш, лежавший на Евфрате примерно в 240 км выше Ура. Он на недолгое время стал гегемоном в Междуречье. И был он так знаменит, что в позднейшие столетия шумерские цари-завоеватели называли себя «царями Киша», чтобы показать, что они правили всем Шумером, хотя Киш к тому времени был уже незначительным городом.
Вновь отстроились города. Шумер в середине III тысячелетия до н.э. насчитывал около тринадцати городов-государств, деливших между собой 26 тыс. кв. км обработанной земли. И скоро земли опять стало не хватать, что вызвало пограничные споры, перешедшие в войны. Примерно в 3500 г. до н.э. появились медные орудия, а около 3000 г. до н.э и бронза (ни то, ни другое шумеры не освоили первыми, руда была далеко, в горах). Войны стали действительно губительными, слабые города объединялись против одного сильного.
Ок. 2700 г гегемонию вернул себе Урук, пятый царь этой новой, Первой династии был Гильгамеш, легендарный герой шумерских сказаний. К 2650 г . до н. э. лидерство вернул себе Ур под управлением собственной первой династии.
Около 2550 г. до н. э., появляется первый великий полководец. Это Эаннатум, царь Лагаша, города, расположенного в 64 км к востоку от Урука. Эаннатум разбил обе армии — Урука и Ура. Так утверждает он на каменных колоннах («стелах», стела Коршунов — самая большая). Но доподлинно это не подтверждено — победные реляции, увековеченные для потомков, множились до наших дней. Стела Коршунов увековечивает победу Эаннатума над городом Умма, в 30 км к западу от Лагаша. Надпись на стеле гласит, что Умма первая начала войну, похитив пограничные камни. И этот приём дошёл до наших дней — победитель всегда успешно доказывает вину побеждённого.
Умма — город-государство в южной части Древней Месопотамии, на территории современного Ирака. Название города то ли шумерское, то ли аккадское, это не установлено. Общинный бог — Шара, воскресающий и умирающий бог плодородия.
Непрерывно воевала с городом Лагаш. Первым известным энси (правителем) Уммы был Уш. В его правление вспыхнул конфликт с Лагашем из-за плодородной полосы Гуэден, которая проходила между границами Уммы и Лагаша. В сражение с лагашцами, Уш был разбит, а Умма вынуждена подчиниться Лагашу. Следующий энси, Энкале возможно был ставленником лагашского царя Эанатума и выплачивал тому дань.
После смерти Энкале, когда царская власть перешла в руки Ур-Лумы, Умма смогла вернуть себе самостоятельность. Ур-Лума отложился от Лагаша и перестал платить дань. Он также совершил поход против правящего там царя Энанатума I. Однако уммийцы не смогли взять город и отступили. После смерти Ур-Лумы, власть перешла к Илю, который вероятно был жрецом.
Около 2350 до н. э. Иль совершил военный поход против Лагаша. Опять из-за контроля над полосой Гуэден. Иль также не смог взять Лагаш, был побеждён и вынужден опять выплачивать дань Лагашу. Умма попала в зависимость к Лагашу, но вероятно всё-таки продолжала сохранять большую долю самостоятельности.
В 2336 до н. э. власть в Умме перешла к Лугальзагеси, который считается самым величайшем энси Уммы. Именно в его правление Умма достигла вершины могущества в Месопотамии. Лугальзагеси смог покорить города Урук и Ниппур (священный город шумеров) и остальные города Междуречья. Однако уммийцы не могли считать себя гегемонами страны пока оставался давний враг Уммы — город Лагаш. В 2313 до н. э. Лугальзагеси начал войну против правящего там царя реформатора Урукагины. Война была тяжёлая и кровопролитная, уммийцы разрушили и разорили многие общинные храмы между Уммой и Лагашем. Однако и в этот раз Лугальзагеси не смог добиться успеха — столица Лагаша, город Нгирсу не был взят.
А затем на территорию Уммы вторглась армия аккадского царя Шаррумкена (Саргона Великого). Лугальзагеси выступил против аккадцев, но в решающей битве его армия была разгромлена. Сам он попал в плен и был казнён. Могущество Уммы было сломлено, город утратил значимость, и больше никогда не представлял значимую политическую силу в Месопотамии.
Целое столетие после правления Эаннатума Лагаш оставался сильнейшим из шумерских городов. Он контролировал около 4700 кв. км земель — громадная территория по тому времени. Вся роскошь Шумера стекалась сюда и частично досталась современным археологам, разгребавших его руины. Эаннатуму наследовал Ур-Нанше (шумер. «Почитающий Нанше»). Он был основателем I династии Лагаша. Может быть, младший современник лугаля Ура Месанепады. Неизвестно, откуда явился Ур-Нанше и как он пришёл к власти. Есть даже вероятность того, что он по происхождению был не шумером, а семитом (племя тиднум, к западу от Шумера). Его отец Гуниду происходил из незначительного города Гурсара и правителем вообще не был. Родовым божеством Ур-Нанше был Шульпае. Ур-Нанше получил титул лугаля, очевидно, в связи с передачей ему каких-то временных чрезвычайных полномочий, так как его сын и внук довольствуются в дальнейшем только титулом энси. После себя Ур-Нанше оставил порядка пятидесяти надписей на табличках, плакетках, дверных петлях, кирпичах и гвоздях. Интересно одна хроника: «Корабли Дильмуна привезли ему (Ур-Нанше) лес как дань иностранных земель», — он держал под контролем ряд зарубежных территорий за пределами Шумера? Последним правителем первой династии Лагаша был Урукагина, который взошел на трон около 2415 г. до н. э. Интересна история его правления.
Правителя Лагаша титуловали "ишакку", он был светским представителем местного божества. Лагаш сражался за гегемонию в Междуречье и, очевидно, там сильно повысили налоги. Дальнейшие события произвели такое большое впечатление на современников, что до нашего времени дошло четыре варианта описаний происшедшего.
Хронист из Лагаша, свидетельства которого найдены, дает подробное описание злоупотреблений. Этот древнешумерский борец с коррупцией не хуже Навального повествует о размахе грабежа народа властью в Лагаше. "Смотритель над лодочниками захватывал лодки. Смотритель над скотом захватывал крупный и мелкий скот. Смотритель над рыбными угодьями захватывал рыбу (что охраняем, то и имеем, как сформулировал этот постулат Жванецкий). Когда житель Лагаша приводил во дворец барана для стрижки, он должен был платить пять шекелей (1 шекель — 8 граммов серебра). Когда торговец благовониями составлял благовония для умащений, ишакку получал пять шекелей, его визирь — один, а управляющий дворцом — еще один. Что же касается храма и его имущества, то ишакку завладел всем". «Быки бога пахали луковые наделы ишакку; луковые и огуречные наделы ишакку занимали лучшие земли бога». Когда покойника приносили на кладбище для погребения, его родственники должны были платить ячменем, хлебом, пивом и вещами. По всей стране, от края до края, «всюду были сборщики налогов».
До чего всё современно. И эпилог довольно банальный — произошла первая нам известная революция: мелкие собственники свергли власть царя Лугальанды и посадили на трон нового правителя по имени Урукагина. Он ликвидировал большинство податей и отменил незаконные поборы; положил конец угнетению и жестокому обращению. Он очистил город от ростовщиков, воров. Отменил полиандрию. Дошла до нас надпись, что Урукагина заключил союз с богом Лагаша Нингирсу, обещая, что не потерпит, чтобы вдовы и сироты стали жертвами «сильных людей». Жаль, что изображений этого борца с коррупцией до нас не дошло. Однако насчёт "революционности" его всё же есть большие сомнения. В надписях явно сквозит, что он вернул отнятое царём и чиновниками "богу", т.е храмам. Наверно, он был ставленник именно жрецов. Возможно, народу стало и полегче, но ненадолго. Правил он не более 7 лет, растеряв остатки могущества Лагаша, его судьба неизвестна.
Между тем Лугальзаггеси, правитель города Умма, захватил Ур и Урук и утвердился на троне Урука. Возможно, города не очень и сопротивлялись, надеясь освободиться от подчинения Лагаша. И действительно, Лугальзаггеси создавал некую конфедерацию городов, смог организовать мощную армию и ударил на Лагаш, разгромил его армию и разграбил город. И стал полновластным правителем всего Шумера. Впервые, пожалуй, Шумер оказался под властью одного царя. Лугальзаггеси начал и внешние завоевания, согласно его собственным хвастливым надписям, он посылал армии далеко на север и на запад, вплоть до Средиземного моря. В ряде шумерских городов, таких, как Умма и Лагаш, население достигало 10 — 15 тыс. человек, Междуречье опять было заселено плотно. Но завоевания имели и неприятную сторону — побеждённые народы сплачивались и перенимали умение воевать и делать оружие, конец наступил очень быстро.
В начале III тыс. до н.э. полчища кочевых семитских племён атаковали Междуречье с юга, вероятно, из Аравии. Шумеры отразили нашествие, но кочевники осели на севере Междуречья, где начали перенимать культуру шумеров, учиться земледелию. Шесть столетий прошло, чтобы бывшие кочевники, не слишком пострадавшие от Потопа, смогли перенять у шумеров их культуру хоть частично. Языку они не изменили, но письменность освоили шумерскую. Невзирая на то, что клинопись была адаптирована под шумерский односложный язык и плохо подходила для семитского многосложного. Самым важным из городов на территории, куда проникли семиты, был Киш. Вначале он был шумерским, но семиты постепенно просочились туда и заняли его. Способствовало подъёму севера Междуречья, вероятно, и бегство уцелевших от Потопа на север. В XXIV веке до н.э. семиты Киша жили намного беднее шумерских городов, но в военном отношении уже не уступали им.
Первую империю в мире создал Саргон Древний (Саргон — титул, "Царь истинный", а Древним его называют, чтоб отличить от другого Саргона, правившего на 18 веков позже). Судя по легендам, был каким-то незаконнорождённым сыном жрицы, которая, скрывая рождение ребёнка, отправила его в камышовой лодке вниз по реке. Ребёнок был найден и воспитан в семье простого садовника (или водоноса). Миф, однозначно. С этого мифа немало народов делали свои кальки. Точно так же новорождённые, отправленные невесть куда по течению реки, становились великими героями. Тесей, Ромул и Рем, Моисей, Эдип. А в Междуречье — самая древняя легенда подобного сюжета. Потом Саргон как-то попал в царский дворец в Кише, проявил себя, стал важным сановником. А потом воспользовался очередной междоусобицей в Шумере. Лугальзагеси успешно объединял Шумер в конфедерацию, Киш оказался на границе разборок, возможно, тоже потерпел поражение и придворный сановник захватил власть. Самый настоящий узурпатор, он, похоже пользовался немалой популярностью в народе. Очень он напоминает Наполеона, только закончил жизнь намного удачнее. Звали его тогда Шаррукин (типичное восточносемитское имя). Захватив власть, он не стал сидеть в царском дворце Киша, а ушёл на север и выбрал город без традиций, почти неизвестный, он носил название Аккаде (ок. 2316 г. до н. э.). По нему и область Ки-Ури стала с тех пор называться Аккадом, а восточносемитский язык — аккадским. Семитские племена, группировавшиеся вокруг новой столицы, стали называться аккадцами.
Узурпация власти нигде в мире не приветствуется и новый царь уделил этому факту должное внимание. Он принял имя Саргон ("истинный царь") и всеми способами доказывал, что он любимец богов и власть ему досталась по праву.
Саргон проявил себя как великий военный реформатор. Он создал первую (известную нам) профессиональную армию в 5400 человек, пользовался народным ополчением (любителями подраться и пограбить) и активно использовал лучников. Похоже, у его противников с юга лучники отсутствовали вовсе (вероятно, из-за отсутствия подходящей древесины), Саргон же имел доступ к горным лесам. По другой версии он массово применил новинку — составные (композитные) луки. Так или иначе, поражений он не знал. Клинопись сообщает, что он победил в 34 битвах, срыл стены трёх главных городов Междуречья, их правителей взял в плен. И это только начало правления!
За три года Саргон подчинил себе всё Верхнее Междуречье. На 3-м году правления (ок. 2313 г. до н. э.) предпринял поход на запад, вероятно, дошёл до Средиземного моря. Эн Эблы (город-государство населенный западными семитами и осуществляющий в здешних местах гегемонию), вероятно, признал власть Саргона и открыл ему дорогу к Средиземному морю. На 5-м году (ок. 2311 г. до н. э.) Саргон начал военные действия против Лугальзагеси. Царь Шумера правил уже 30 лет и был откровенно стар. Саргон быстро разгромил его армию и армии подвластных ему правителей. Лугальзагеси был, видимо, казнён, а стены Урука были срыты. Армия Саргона прошла сквозь весь Шумер "до моря" (Персидского залива).
Часть шумеров, спасаясь от наводнения (возможно и самого Потопа) ушли далеко на север и основали город Ашшур на Тигре в 320 км севернее Аккада. Он быстро так прославился, что весь этот район стал называться его именем, по-гречески Ассирия. Саргон покорил и его.
На 11-м году правления (ок. 2305 г. до н. э.) Саргон предпринял второй поход на северо-запад вверх по Евфрату. Покорил Туттуль (ныне Хит), крупный город Мари, страну Яримуту, страну Эблу и дошёл до Кедрового леса (то есть гор Аманус) и Серебряных гор (Малоазийский Тавр).


Маска Саргона Древнего из Ниневии
Потом он предпринял поход на восток. На востоке жили воинственные племена, которых шумеры называли "эламту". Эта область известна нам как Элам. Саргон покорил и эту область на восток от Тигра. Эламиты уже вовсю строили города, пользовались шумерской письменностью и ещё "до потопа" не раз воевали с шумерскими городами. Саргон навёл порядок и тут. Он выбрал наиболее лояльный к себе город, назвал его столицей области и посадил там своего наместника. Город назывался Шушаны, а греки (и мы) назвали его Сузы.
Так возникла первая Империя на планете. Кроме Междуречья в эти годы существовало ещё три очага с самобытными цивилизациями: Египет, Индия и Китай. Но эти три цивилизации были созданы народами, однородными по происхождению, и не были империями — одна правящая группа в них не господствовала над рядом подчиненных народов.
Саргон провёл экономические и политические реформы. Слил храмовые хозяйства с царскими, перевёл народные собрания в ранг низовой администрации. Поддерживал жрецов, пытался объединить их вокруг общешумерских богов (каждый город имел и своего бога). Он ввёл единообразные меры площади, веса и т. п. по всей стране, заботился о поддержании сухопутных и водных путей. Торговля расцвела. Свою дочь, носящую шумерское имя Эн-хеду-Ана (букв. «Жрица обилия небес»), он отдал в жрицы (очень важный пост, она потом и политикой занималась) с тех пор стало традицией чтобы старшая дочь царя занимала этот пост (так продолжалось 500 лет!).

Создать прочное государство в этом беспокойном районе было трудно. Мятежи, нашествия кочевников, заговор собственной знати, во время которого старенький царь, по преданию, прятался в канаве. Он подавил и этот мятеж. И так он правил 55 лет. Умер в 2261 году, когда страну поразил голод, который вызвал всеобщее восстание. Было ли восстание желанием сбросить власть чужеземцев или просто бунтом голодных провинций — неясно, но со смертью царя империя немедленно пошла вразнос. Но не развалилась — имперцы были ещё сильны. Власть принял его сын Римуш, от которого осталась такая запись: «все страны, которые оставил мне мой отец Саргон, восстали против меня и не одна не осталась мне верной». Римуш провёл ряд походов, тщательно занося итоги подавления мятежей: город Казалла: убитых 12 650 человек, пленных 5864, армия Каку, царя Ура: восставшие потеряли убитыми 8040 человек, в плен взято 5460 и т.д и т.д. Войско Аккада оставалось непобедимым, но Римуш был убит заговорщиками через 9 лет правления. Власть перешла к другому сыну Саргона Маништушу, который ещё 15 лет правил, жестоко подавляя восстания. Он даже переправился с флотом через Персидский залив, где победил местных царей и захватил серебряные рудники. И тоже был убит заговорщиками. И опять восстали все города. А к власти пришёл Нарам-Суэн, возможно сын, но, скорее всего, внук Саргона. Государство достигло наивысшего могущества: царь отбросил все прежние титулы, приняв титул «царь четырёх стран света». На западе он доходил до Средиземного моря, окончательно уничтожив древнее государство Эбла, на севере громил кочевников и присоединил большие области в Малой Азии, на востоке достиг Индии, на юге захватил весь Персидский залив, оккупировав даже Бахрейн. Позже Нарам-Суэн провозгласил себя и богом, а верховные жрецы называли себя его рабами. С главным храмом в Ниппуре произошёл конфликт, храм был немедленно разрушен, его сокровища захвачены и перевезены в Аккаде. Количество врагов лишь множилось и могущество метрополии становилось всё более зыбким. Такой вот парадокс — метрополия империи не может позволить иметь своим провинциям боеспособную армию и крепкую оборону — во избежании соблазна мятежа. Стены городов срывались, армии распускались. И тем самым провинции становились лёгкой добычей мобильных отрядов кочевников. Чем больше империя, тем больше границ надо оборонять. При этом недовольные в провинциях не прочь договориться с внешними врагами в надежде освободиться от власти сюзерена. И кочевники не замедлили явиться.


На страну напали гутии (или кутии) из юго-западного Ирана. Они захватили Ниппур, их вождь провозгласил себя царём и даже велел выбить надписи в честь своей победы. Нарам-Суэну с великим трудом удалось отбить Ниппур. Но позже он был убит, вероятно, в бою с гутиями. Началась почти вековая война с кочевниками, к которым присоединились и другие племена, луллубеи, хурриты с севера, амореи с востока. Большая часть Междуречья была разграблена, начался упадок, прекратилось судоходство, уцелевшие города обложены данью. Лишь Урук, отгороженный непроходимыми болотами, уцелел. Аккадский царь Шаркалишарри, внук Нарам-Суэна (его отец умер до смерти Нарам-Суэна) изредка одерживал победы, контролировал лишь свой город, но после 24 лет правления и он был убит. Царская власть в Аккаде пала, гутии обложили данью и бывшую великую столицу, три года у власти были какие-то олигархи, а потом царём стал Дуду, из прежней царской династии. Правил 21 год, удерживая некоторую территорию вокруг Аккаде, хотя не исключено, что тоже платил дань гутиям. Ещё 15 лет правил его сын, после чего примерно в 2137 году, после его смерти, некогда великая столица была буквально стёрта с лица земли объединившимися врагами. Никаких следов города не обнаружено до сих пор, хотя найдены все города, упомянутые в клинописях. Ненависть к столице империи была столь велика, что от города не осталось ничего, кроме воспоминаний.
Нелюдей, несметные орды,
Гутиев, что не знают запретов,
Поведением — люди, да разуменьем — собаки,
Обликом — сущие обезьяны,
Их Энлиль из гор вывел!

Словно полчища саранчи покрыли землю.
Руки, словно сети-ловушки, по приказу его
Над полями простерли.
Из-под руки их ничто не уходит.
Их руки никто не избегнет.
Гонцы по дорогам больше не ходят.
Перевозчики через реку не перевозят.
Коз прекрасных Энлилевых из загонов угнали,
Подпасков с ними вместе погнали.
Коров из хлевов они угнали,
Пастухов вместе с ним погнали.
Колодники ныне несут стражу,
Разбойники засели на дорогах.
Створки всех городских ворот
Страны брошены в грязь
.
Но есть и иная трактовка событий. Катастрофологи-климатологи обнаружили глобальную катастрофу, вызванную то ли вулканами в Малой Азии, то ли падениями метеоритов. Абсолютно на всех континентах наступила засуха, особенно страшно поразив Египет. Сохранились записи, как люди отдавали себя на съедение крокодилам, а Нил можно было перейти вброд. Вот что пишет Бенни Пейзер (Peiser):
Большинство поселений в Греции (ок. 260), Анатолии (ок. 350), Леванте (ок. 200), Месопотамии (ок. 30), Индийском субконтиненте (ок. 230), Китае (ок. 20 ), Персии/Афганистане (ок. 50), Иберии (ок. 70), прекратили свое существование в 2200±200 г. до н.э., многие из них показывают однозначные признаки стихийных бедствий, другие были покинуты достаточно быстро.
А нашествие голодающих вполне могло быть следствием, а не причиной гибели Аккада. Тёмные века наступили по всей планете. В Египте, куда никакие гутии не добрались, разом пала VI династия и начался точно такой же хаос, как и в Междуречье.

— О, град! Твои головы да наполнят колодцы!
Пусть никто в том граде да не выберет друга!
Братья друг друга пусть не узнают!
Его девы в женском своем покое воистину да будут зверски убиты!
Пусть старик рыдает в своем собственном доме над убитой супругой!
Пусть, словно голуби, вопят в своих гнездах!
...Пусть твой скотобоец убьет супругу,
Тот, кто режет овец, пусть зарежет сына!
Пусть толпа ребенка, для святости избранного, в реку бросит!
Пусть блудница твоя в воротах постоялого дома повесится!
Пусть жрицы-матери от детей своих отвернутся!
...Пусть дитя лелеемое, к тонким яствам привыкшее, на траве валяется!
Пусть благороднейший житель твой
Покрытие крыши пожирает!
Петлю ременную, что в доме отца его,
Пусть разгрызает своими зубами!
Во дворце, что на радость построен, пусть поселится унынье!
Пусть вопит злой дух степей безмолвных!
/Плач гибели Аккада/
Но слава его была так велика, что вся верхняя часть Междуречья продолжала называться Аккадией, а местный язык — аккадским.


Гудеа. Статуя находится в Лувре
Вероятно, все города Междуречья платили дань гутиям, что не исключало их относительной независимости. Так, в 2142 до н.э. в Лагаше начал править Гудеа, вполне возможно, просто наместник гутиев. Он объединил все храмы, был в зависимости от жрецов и оракулов, короче, дожили до теократии. Он украсил те храмы, что уже существовали, и выстроил пятнадцать новых. Он так поразил народ своим благочестием, что после смерти был обожествлен и ему поклонялись, как богу. Искусство расцвело при нем, и скульпторы Лагаша научились обрабатывать очень твердый камень — диорит, привозившийся из-за рубежа. Статуи были тщательно и красиво отполированы. Самая знаменитая статуя посвящена самому Гудеа. Она изображает сидящего Гудеа с руками, сложенными на животе (поза, означающая благочестие), и спокойным выражением на красивом лице. Ни с кем не воевал, литература тоже пережила расцвет. Запись сообщает, что ему повиновались 216 тысяч граждан. Забавно, что если предыдущие правители оставляли в назидание потомкам точную статистику, сколько городов разрушено и сколько в каждом убито и взято в плен, то Гудеа оставил такую надпись: «При мне никого не наказывали бичом и никто не был бит ремнями… Ни один труп не был не погребен… и плакальщицам не пришлось плакать ни разу». Именно открытие дворца Гудеа в конце XIX в. впервые дало современным людям намек на то, что шумеры вообще существовали.
Правил Гудеа 26 лет, а после его смерти произошли в Междуречье большие события. В 2112 г до н.э. у гутиев сменился царь. К слову сказать, за 91 год их сменилось 20 штук, правили они от 3 до 7 лет и, похоже, власть была не наследственной, так что, хоть и были они хозяевами всего Междуречья, скорее это были вожди союза племён. И вот когда к власти пришёл Тирикан, в Уруке восстал шумер Утухенгаль. По преданию, был он из самых низов, сын вялельщика рыбы, но человек, похоже, красноречивый. Объявил поход на захватчиков и «обрадовал граждан Урука и Кулаба, город его, как один человек, встал за ним». Изгнав гутийских наместников из соседних городов, он собрал войско и вышел на битву с гутиями. Разгром он учинил такой, что, по преданию, Тиракан, побывший при власти лишь 40 дней, убежал с поля битвы один, спрятался в селении Дубрум с женой и сыном, но жители выдали его, и он был казнён. Власть гутеев рухнула повсеместно и навсегда (но ещё долгие годы они совершали набеги). Все города Междуречья немедленно признали Утухенгаля царём, он даже принял титул «царь четырёх стран света». Но позже начались межгородские споры и царя утопили (по преданию, при осмотре храма под ним обрушилась глыба земли, он упал в воду и утонул, какая жалость. "Рыбак", как его называли, очевидно, не умел плавать). («Утухенгаль, рыбак, осуществлял преступления против города Мардука, так что река унесла его труп».) После него царём всего Междуречья стал какой-то его родственник (возможно даже зять), но из другого города, из Ура — Ур-Намму. В Уре он был 7 лет наместником, а став царём, немедленно перенёс туда и столицу Междуречья. Заодно он расправился с конкурентом Ура — городом Лагашем, правитель которого был казнён, даже его имя и имена его родственников были стёсаны с памятников и сам город исключён из всех престижных списков. Вёл широкое строительство, менял местных царьков на назначаемых губернаторов и, по-видимому, очень хотел стереть разницу между шумерами и аккадцами во имя монолитности державы. Однако контролировал он лишь небольшую, самую южную часть Междуречья. Но именно он издал самые древние писаные законы (которые до нас дошли). Часть из 57 законов удалось прочесть. Ур-Намму урегулировал систему весов и мер, чтобы обеспечить честность на рынках. Он реорганизовал армию и налоговую систему. Был царём всей страны около 11 лет и, вероятно, погиб в битве с гуттиями, которые продолжали набеги, примерно в 2094 г до н.э, «его бросили на поле сражения, как разбитый сосуд».


Цилиндрическая печать периода III династии Ура изображающая сидящего царя Ур-Намму, которому божество представляет одного из его вельмож. Надпись гласит: «Ур-Намму, могучий герой, царь Ура, Хашхамер, энси города Ишкур-Син, его слуга».
Его сын Шульги правил 48 лет, довёл до конца реформы отца. Шульги был самым могущественным царём III династии Ура. Он практически отвоевал всё Междуречье, регулярно громил молодые государства на окраинах, везде насаждал свою администрацию, своих родственников ставил наместниками, что вызывало массу мятежей и восстаний. Почти все города подвергались неоднократному разгрому, рекордсменом стал город Симуррум, который громили 5 раз. Женой Шульги была энергичная семитка по имени Абисимти; она пережила Шульги и оставалась вдовствующей царицей при трёх приемниках Шульги, двое из которых, по крайней мере, — Шу-Суэн и Ибби-Суэн — носили семитские имена, однако Шульги хоть и ориентировался на семитов, был большим почитателем шумерской литературы и культуры и даже возглавлял культуру страны. В своих гимнах он похваляется своей образованностью и эрудицией, заявляет, что прошёл весь курс учёбы и стал умелым писарем. Шульги, по его собственным словам, знал шумерский, эламский, аморейский, субарейский языки, и ещё мог поддержать беседу с неким «человеком черных гор». Был обожествлён при жизни. Амар-Суэн, правивший 9 лет, во всём продолжал политику своего отца, укреплял государство, давил мятежи, увеличивал наёмную армию, состоящую в основном из варваров — эламитов и амореев. Умер он странно — «Было предсказано, что его забодает вол, однако умер он от „укуса“ своей обуви». Учёные считают, что его укусил скорпион, забравшийся в обувь. Я считаю это маловероятным (для здорового мужика любые насекомые не смертельны), не имеется ли тут тщательно организованное покушение?
Новых кочевников-завоевателей, в очередной раз сокрушивших города Междуречья, его жители называли "аморру". Амореи, как именовали их греки. На этот раз кочевники пришли с юго-запада, из Аравии.
В 2037 году до н.э. правителем Междуречья стал Шу-Суэн, сын или младший брат Амар-Суэна, который все 9 лет своего правления вёл непрерывные войны за укрепление государства против быстро прогрессирующих соседей. А они стали столь сильны, что пришлось Шу-Суэну приказать построить заградительную стену в районе среднего течения Евфрата. Эта стена, протянувшаяся на 26 бэру (примерно 200 км) вдоль края «гипсовой» пустыни от Евфрата до Тигра, получила название «Та, которая сдерживает тиднум». Тиднум или диданум так называлось одно из аморейских скотоводческих племён.


Считают, что амореи выглядели так
Ибби-Суэн, его сын, ставший правителем в 2028 г до.н.э уже не мог справиться с проблемами. Амореи (они же амориты, буквально — "западные люди) не стали штурмовать "Великую стену", всеми племенами они прошли вдоль неё, переправились через Тигр и напали на Междуречье с востока. Начался распад страны. Города, не защищаемые царём, выруливали из проблем сами. Спасало остатки цивилизации лишь то, что у амореев не нашлось вождя вроде Аттилы или Чингисхана — племена враждовали между собой не меньше, чем с горожанами. Крупные города оказались отрезанными от хлебных районов, урожай уничтожался кочевниками. Наступил голод. Царь отправил своего сановника Ишби-Эрру в западные районы страны для закупки зерна. Тот закупил (и дёшево) 10 млн. литров ячменя, свёз их в маленький городок Иссин на берегу канала недалеко от Ниппура и потребовал у царя 600 кораблей для доставки. И заодно назначить его главнокомандующим в Ниппуре и Исине. Судов у царя не было. Тогда Ишби-Эрру, оценив ситуацию, объявил себя независимым и менее через год захватил и Ниппур. Это был священный город уже тысячелетие и тот, кто им владел, мог с полным основанием называть себя царём всего Междуречья. Ишби-Эрру и назвал, начав новую династию. Войска, посланные против него, перешли на его сторону. Узурпатор оказался талантливым правителем, основанная им династия существовала более 200 лет. Между тем великий город Ур голодал. Ибби-Суэн в 2022 и 2018 гг. до н.э. совершал походы в Элам, отбивая захваченные эламитами и восставшие города, потом и на это сил уже не было. Зерно подорожало в 60 раз! И всё же Ур сумел продержаться до 2004 г до н.э. Царь эламской области Семашки Хутран-темпти ещё в 2030 г. до н.э. основал новую династию, организовал союзное эламско-субарейское войско и пошёл на Ур. Амореи пропустили его через свои (уже их, восточнее Междуречья!) земли и Ур был полностью уничтожен. Ибби-Суэн в цепях был уведён в Элам, как и большинство уцелевшего населения. Лишь через 6 лет эламиты вывели свои оккупационные войска из Ура, передав его область Иссину.
Междуречье вновь распалось на несколько независимых государств, из которых самыми известными были Иссин и Ларса. Оба они пережили нашествие амореев, которые даже священный Ниппур захватили и разрушили. По одной из версий, Ларсу, маленький городок на Евфрате, возвысил один из аморейских вождей, Напланум. Вероятно, в городе он и не бывал, но контролировал земли вокруг города и торговые пути, что позволило его потомкам принять царский титул и отсчитывать начало династии с 2026 г до н.э. Крупнейшим городом, контролировавшим большинство городов Междуречья, оставался Иссин, искусно балансировавший между миром и войной с амореями. Но в 1933 г до н.э аморей Гунгунум, правитель Лагашского нома, объявил о своей независимости в городе Ларса, что произошло вполне мирно, без кровопролитий и восстаний, вероятно, номинально он признавал власть Исина, даже храмы в Уре строили совместно, а дочь иссинского царя, некая Эн-Анатума, будучи жрицей в храме, оставалась верховной жрицей-энтум в Уре, хотя и посвящала надписи «за жизнь (то есть во здравие) Гунгунума», а не во здравие своего брата Липит-Иштара. Но в 1925 г. до н. э. незадолго до смерти Липит-Иштара Гунгунум уже решился сам начать храмовое строительство в Уре.
Собственно, происходило то же, что и в Римской империи "времени упадка" — наёмные войска состояли в основном из варваров, они кое-где занимали и командные посты, появились и в царском окружении. И когда денег на зарплату наёмникам у царя не хватало, они начинали думать о смене царя на более щедрого и взыскания недоимок со скупого силой. В 1924 г. до н.э Липит-Иштар был свергнут амореями. Но остался он в истории как создатель одного из древнейших сводов законов на шумерском языке, условно называемом «Кодексом Липит-Иштара» — прямого предшественника знаменитого законодательства вавилонского царя Хаммурапи. Иссин потерял свою доминирующую роль, а через столетие был завоёван Ларсой. Она и была гегемоном в Междуречье в XIX веке до н.э. Власть полностью принадлежала амореям, вожди которых воевали с соседями с переменным успехом, захватывали и вновь теряли священный город Ниппур. Элам, племена амореев, Исин, Урук и Ларса непрерывно воевали. Есть повод вспомнить и вождя одного из аморейских племён Кудурмабуга. Его племя оказалось между воюющими Эламом и Ларсой, ему пришлось тоже воевать, в результате чего он захватил и Ларсу (в 1834 г до н.э) и Ниппур. Будучи правителем наиболее мощного государства в Междуречье, он отказался принять царский титул и жил в кочевых шатрах. Царём назначил малолетнего сына, а когда тот умер, назначил другого сына, Рим-Сина, тоже малолетнего. Так и остался он только с неофициальным титулом "отца амореев", проявив удивительное отсутствие честолюбия. Из-за того, что Рим-Син стал царём ещё в детстве, он правил очень долго (60 лет) и много чего успел натворить. В 1808 г. до н.э он разгромил большую коалицию Урука, Исина, Вавилона, Рапикума и каких-то сутийских племён, царя Урука взял в плен. Любопытно, что власть в Уруке после этого захватил простой писец Анам, который правил государством 5 лет, пока в 1803 г до н.э Рим-Син не захватил город. Между тем в Междуречье усиливалось новое аморейское государство, образованное около 1894 г. до н.э. — Вавилон. Городок был древний, но весьма незначительный. В начале 2-го тыс. до н. э. аморейское племя яхрурум захватило Вавилон и сделало его своей столицей. Местные шумеры и аккадцы амореев успешно ассимилировали, в результате чего попозже возник новый народ — вавилоняне. Проиграв сражение с Ларсой, вавилоняне вступили с ней в союз и в 1797 до н.э на короткое время даже захватили Исин. Но царь Исина вернул столицу. Между тем Рим-Син вёл планомерное наступление, взял под контроль течение Евфрата от Ниппура до устья и в 1794-1793 г взял Исин окончательно.



Государство Шамши-Адада I

Если поглядеть на карту, то видно, что древние города сейчас далеко как от Тигра, так и от Евфрата, но раньше они почти наверняка были на берегу реки, просто реки часто меняли течение, устраивая наводнения, дошедшие до нас мифом о Великом Потопе.
Эти несчастья окончательно сводят со сцены истории шумеров как народ. Более тысячелетия они были двигателем прогресса и вот незаметно растворились в более молодых народах. Вышел из употребления и шумерский язык. Лишь жрецы продолжают возносить молитвы богам на уже мёртвом языке. И память о них стёрлась, их не знают даже составители Библии. Пройдёт 4 тысячи лет и при раскопках дворца Гудеа будут найдены клинописные книги, которые воскресят память о шумерах.
Рим-Син неоднократно подчеркивал, что он не обращал жителей Исина в рабство, они стали равноправными гражданами его государства, он был так горд этой победой, что начал отсчёт нового летоисчисления с захвата Исина. Теперь царство Ларса была в 5 раз больше Вавилона и вавилонские цари напрягали все силы на укрепление оборонительных сооружений. В год, когда царём стал Хаммурапи (1793 г. до н.э) Вавилон был ещё незначительным городом-государством, владеющим ещё шестью городами, максимальный размер страны — 160 км. Царство Вавилония было окружено тремя грозными соседями: царствами Ларсы, Эшнунны и царством Шамши-Адада I в Верхнем Междуречье.
Эшнунна — древний город в бассейне реки Диялы, левого притока реки Тигра. Современное городище Телль-Асмар («Бурый холм») на территории Ирака, северо-восточнее Багдада. Столица ближневосточной области Варум, расположенной в плодородном районе между Диялой и горами на востоке. Династия независимых царей появляется там ок.2025 г. до н.э. и три столетия город играет важную роль в Междуречье. Пока Хаммурапи не покончил с её независимостью.
Амореи, когда они захватили Месопотамию, не принесли с собой такое число богов, как аккадяне. Их культура была близка к аккадской, и, приняв аккадскую версию семитического языка, они приняли также аккадские имена богов. Их собственный национальный бог Амурру сделался второстепенным божеством. Аморейская династия, правившая Вавилоном, например, приняла бога-покровителя города как своего собственного бога. Его имя было Мардук, и в нем видели солнечное божество. Скоро имя бога станет очень известным. Когда Хаммурапи сделал Вавилон величайшим городом во всём Междуречье, начался процесс, в котором Мардук должен был сделаться величайшим богом. Жрецы начали переписывать историю, пока Мардук не оказался великим героем мифа о сотворении мира. Безвестный ранее, Мардук на тысячу лет стал главным среди богов и, похоже, с него греки копировали Зевса. Впрочем, на севере ассирийцы упорно держались за своего бога — Ашшура.
Хаммурапи, как и многие цари Междуречья до него, начал своё царствование с традиционного мероприятия — установления «справедливости», то есть с отмены долгов и прощения недоимок. Был, вероятно, очень молод, первые годы не занимался войной. Лишь на 7-й год (ок. 1787/1786 год до н. э.) Хаммурапи упоминает о завоевании Урука и Исина. Вавилонское войско стояло в одном переходе от столицы Рим-Сина. Часть населения Исина была уведена в плен войсками Хаммурапи: некоторые жители Исина прожили несколько лет в Мараде, на вавилонской территории, и лишь затем смогли вернуться домой. Возможно, за спиной Хаммурапи стоял могущественный царь Верхнего Междуречья Шамши-Адад I, оказавший вавилонянам военную помощь.
Но на следующий год вавилоняне были изгнаны и война шла уже на вавилонской территории. Но Хаммурапи был прежде всего не полководец, а искусный дипломат и государственный деятель. Он смог заключить мир с Ларсой и этот мир не нарушался четверть века. Для Вавилонии это были годы бурного расцвета. Под управлением Хаммурапи страна быстро крепла и богатела. В 1768 г. до н.э. он провел важную административную реформу, в результате которой было урезано самоуправление местных общин и значительно укрепилась царская власть. Все храмы в административном и хозяйственном отношении оказались подчинены царю, а страна была разделена на области, управляемые царскими чиновниками. Хаммурапи упорядочил сбор налогов, запретил продажу земли (чтобы не допустить разорения земледельцев, наделы которых переходили в руки ростовщиков) и ограничил частную торговлю (была введена государственная монополия на многие виды товаров, а все купцы зачислены в разряд государственных чиновников). Очень много сил отдал Хаммурапи совершенствованию законодательства. Делом всей его жизни стало создание знаменитого сборника законов, который составлялся и редактировался до самой его смерти. Этот свод считается крупнейшим и важнейшим памятником права древнего Междуречья и представляет собой результат тщательного обобщения и систематизации разновременных писаных и неписаных норм права. По своей продуманности, логичности и последовательности кодекс Хаммурапи на протяжении многих веков не имел себе равных в законодательной практике Древнего Востока. Кодекс Хаммурапи вырезан на стеле («столпе») из твердого диорита 2,4 м высотой. Ясно, что делали его навечно и мы еще имеем его сегодня в очень хорошем состоянии. Ниже следует двадцать один столбец прекрасно начертанной клинописи, обрисовывающей почти триста законов, которые должны были управлять действиями людей и направлять царя и его чиновников при отправлении правосудия. Несомненно, кодекс прочно опирался на законы, выработанные различными шумерскими городами, и отражал обычаи, формировавшиеся в течение долгих столетий. Кодекс сильно ориентирован на коммерческие вопросы, что снова указывает на коммерческую основу цивилизации Междуречья. Он утверждает абсолютную святость контрактов и тщательно оговаривает юридические основы владения, продажи и передачи собственности. Он регулирует торговлю, прибыли и практику найма. Он предусматривает меры против обвешивания, недоброкачественных товаров, плохой работы и вообще обмана в делах.
Первоначально стела стояла в городе Сиппар, примерно в 45 км выше Вавилона. Каждый мог читать закон и судьям было трудно его исказить. Но позже эламцы разорили Сиппар и увезли стелу в Сузы, как военный трофей, где она и провалялась до 1901 года нашей эры, пока её не нашли.





Мари. Реконструкция




Правитель города Мари

Ок. 1784/1783 год до н. э. Хаммурапи воевал с Малгиумом, городом на Тигре (его не нашли до сих пор), завоевал и смог, таким образом, контролировать судоходство и ирригацию на обеих великих реках. Но самый могущественный царь Междуречья в те годы был Шамши-Адад I, контролировавший большую территорию в Верхнем Междуречье (Шамши-Адад называет себя «покорителем стран между Тигром и Евфратом» и говорит, что он «вышел к побережью Средиземного моря» и «получал дань от царей Верхней Страны и страны Тугриш»). Амореи, начав завоевание Междуречья с севера, неплохо поживились, захватив Ашшур. К тому времени он был древним (времён Потопа) второстепенным, своеобразным, но очень богатым торговым городом, организовавшим в горах на севере свои торговые фактории. Аморейское племя ханейцев билось за эту землю. Отец Шамши-Адада бежал в Вавилонию, разгромленный нападением войск г.Мари (самый западный город Междуречья, древний, не очень могущественный, но часто независимый). Собрав в Вавилоне войско аморейских наёмников (неизвестно, как и за чей счёт) Шамши-Адад пошёл на север, захватил город Экаллатум, а через три года и Ашшур. Проведя ряд победных походов, он расширил державу, разгромил, наконец, и Мари. Но врагов у него оставалось немало — он постоянно воевал с царством Ямхад (с центром в Халебе, ныне многострадальный Алеппо). Готовя свой главный поход против Ямхада, Шамши-Адад собрал огромную по тем временам армию. В этом походе должны были участвовать 10 тысяч воинов самого Шамши-Адада, 6 тысяч обязан был выставить его сын царь Мари Ясмах-Адад и 6 тысяч обещал прислать царь Эшнунны. Кроме того, видимо, в этом походе должны были участвовать и воинские силы союзных Шамши-Ададу городов Каркемиша, Уршу, Хашшу и Катны. Но, не известно, состоялся ли этот поход и каковы были его результаты. Ямхад так и не был покорён Шамши-Ададом, и там постоянно находили убежище неугодные ему люди. Однако, разместив один гарнизон в Катне, а второй в Яблии (возможно, Эбла), Шамши-Адад полностью блокировал Ямхаду выход к Средиземному морю. Это на западе. А на востоке был другой заклятый враг — хурритские племена туррукку. Победы над ними, гибель и пленение их вождей не давали эффекта — нападения продолжались. А на юго-востоке существовало мощное государство Эшнунна. С ним Шамши-Адад I тоже нередко воевал, а также и заключал союзы против других врагов. Зимой 1777/1776 год до н. э. Шамши-Адад направил посольство в далёкий Дильмун (современный остров Бахрейн в Персидском заливе). Это был чисто символический акт. Оттуда пришли дары, вполне достойные называться данью. Теперь по праву он мог иметь титул правителя "четырёх стран света". А вот с Вавилоном Шамши-Адад имел мирные отношения, что очень способствовало расцвету обоих царств. Хаммурапи отверг предложение союза со стороны Эшнунны, а ок. 1783 до н.э. лично встретился и заключил союз с Шамши-Ададом, при условии если последний отдаст ему город Ит (Нижний Таттуль) на Евфрате.
Главной заботой Шамши-Адада было создание сильного войска. При формировании войска для похода в состав его включались только отборные воины постоянного царского полка (кицир шаррум) и ополченцы из общинников. Предпочтительнее прочих мобилизовали ханейцев, соплеменников царя. Охрана царя состояла из евнухов (герсекку) храма богини Иштар. Они сопровождали его не только во время ритуалов в храме богини, но и на поле боя, видимо, как наиболее надежные телохранители.
Интересно то, что Шамши-Адад был первым из царей древности, который в какой-то мере встал на защиту интересов широких масс земледельческих общин. Он установил твердые цены на зерно, масло, шерсть, вдвое ниже принятых в Вавилоне. Он отменил древнеассирийскую письменность, введя вавилонскую.
О личных выдающихся качествах Шамши-Адада говорит тот факт, что когда он умер после 33 лет правления летом 1775 года до н. э., самая могущественная держава Междуречья распалась мгновенно и навсегда. Его сын Ишме-Даган I правил 40 лет в восточной части Ассирии, но с трудом удерживал независимость меж некогда дружественным Вавилоном и осмелевшими племенами хурритов. Тем не менее, династия, основанная Шамши-Ададом I, просуществовала тысячелетие.
Гегемоном Междуречья стал Хаммурапи. Это был молодой, шестой царь вавилонской династии.
Вавилон имел на севере мощного союзника, что позволяло ему быстро прогрессировать при правлении законотворца и реформатора Хаммурапи. Правда, смерть царя Эшнунны Дадуши в 1779 году до н. э.осложнила отношения между Хаммурапи и Шамши-Ададом. Конфликт (который часть документов прямо называет «войной») не был длительным. Спустя несколько лет его участники делали вид, что ничего не было и всё забыто. Новый царь Эшнунны Ибаль-пи-Эль заключил союз с Шамши-Ададом и Хаммурапи, после чего три правителя осуществили совместную операцию против общего соседа, царя Малгиума (1779 год до н. э.). Войско царств Верхнего Междуречья спустилось по Тигру, чтобы соединиться с армией Эшнунны в Манкисуме. Коалиционные отряды вторглись в страну Малгиум, разрушив несколько городов и осадив столицу. Перед лицом превосходящих сил наступающей стороны царь Малгиума решил купить мир, отвесив колоссальный выкуп в 15 талантов (ок. 450 кг) серебра, который трое союзников поровну разделили между собой.
Мир был недолог. После смерти Шамши-Адада начался новый передел мира, союзники немедленно передрались. Царь Эшнунны Ибаль-пи-Эль II, вопреки ранее заключенным договорам решил напасть на Ишме-Дагана I, царя Экаллатума, старшего сына и наследника Шамши-Адада. Угроза со стороны Ибаль-пи-Эля II показалась серьёзной и Хаммурапи, который направил на помощь Ишме-Дагану шеститысячное войско. Тогда царь Эшнунны обратился с предложением о союзе к Зимри-Лиму (царь Мари, восстановившей независимость), прося его о помощи против коалиции Хаммурапи и Ишме-Дагана: «Сделай так, чтобы победить это войско (армию Хаммурапи)! Не дай ему ускользнуть, не позволяй ему дойти до места назначения! Да не сможет он спасти Ишме-Дагана!».



Практически всё, что сохранилось от города Ашшура. 2008 год — американцы патрулируют развалины. Позже игиловцы целенаправленно взорвали все остатки раскопанных городов. Наверно, это тоже

Ишме-Даган бежал в Вавилон, но бывшие союзники, Мари и Эшнунна вступили в пограничный спор, переросший в войну. Войска Мари отступали, а Ибаль-пи-Эль II открыл второй фронт — против царств на севере Междуречья. Вторая армия заняла бывшие столицы — Ашшур, Эккалатум, Шубат-Энлиль. Хаммурапи в столь победные годы для Эшнунны неожиданно поддержал Мари и вавилонское войско воевало в 1772 году с наступающими войсками Эшнунны. И в этот же год эламский царь Шурукдух в союзе с царём Эшнунны Ибаль-пи-Элем II осадил вавилонский город Рацама. Однако Хаммурапи вынудил их снять осаду. Возможно, что Шурукдух (царь Элама) погиб в этом сражении, ему наследовал его младший брат Симутварташ.
Полномасштабная война между Мари и Эшнунной в 1771 до н.э закончилась ничьёй: оба государства, оставшись без профессиональных воинов, ушедших на войну, подверглись нападению кочевников. На Эшнунну напали войска царства Хальман с востока, на Мари племена бин-яминитов с запада. Но как только войска Эшнунны ушли отражать нападение, пограничный спор возник уже между Мари и Вавилоном. И немедленно Мари заключило союзный договор с Эшнунной. Царь Мари согласился называть царя Эшнунны "отцом", взамен получив ряд городов и поддержку против Вавилона. А между тем Эшнунне объявил войну Элам (причины историки узнать не смогли). Элам не решился действовать в одиночку, создав мощную коалицию. Вавилон и Мари (невзирая на недавний союзный договор с Эшнунной) поспешили разделаться с соседом. Город Эшнунна был осаждён и, в конце концов, пал весной 1765 года до н. э. Ибаль-пи-Эль II, возможно, и не погиб, но правление его закончилось. Несколько городов, завоёванных ещё дедом Хаммурапи, а потом потерянных, перешло к Вавилону. Ишме-Даган, целые годы отсидев в Вавилоне, вновь вернулся к своим подданным и возродил своё царство в Экаллатуме. Но город Эшнунна досталась эламцам. Мало этого — царь Элама там поселился и взял под своё командование и войско Эшнунны. Этого Хаммурапи стерпеть не мог. Казалось бы — все эти годы война в Междуречье шла непрерывно. На самом деле она только-только началась. 30 лет Хаммурапи укреплял экономику и структуру государства, вёл активные политические переговоры, искал союзников и в 1764 году до н.э. этот час настал. Хаммурапи разгромил коалицию, включавшую Малгиум, Эшнунну, Элам, царицу Навара, и союз горских племён, вероятно, хурритов. Хаммурапи утвердил основание царства Шумера и Аккада, впервые объявив своё Вавилонское царство объединением всего Нижнего Междуречья. Это было равносильно признанию власти Рим-Сина незаконной. В союзе с царём Мари Зимри-Лимом он двинулся против престарелого Рим-Сина и в том же 1764 году до н. э. занял Ниппур, а на следующее лето подошёл к стенам Ларсы.


Остатки дворца Зимри-Лима в Мари
С конца месяца элула (август — сентябрь) 1763 года до н. э. началась осада Ларсы. Каким образом было покончено с Рим-Сином, неизвестно. В 1762 г до н.э. Ларса была присоединена к Вавилону. Хаммурапи унаследовал от Рим-Сина титул «Отца амореев». Вместо прежнего правителя был посажен Син-иддинам, возможно, потомок сверженной Кудурмабугом династии, но уже только в качестве наместника вавилонского царя.
Хаммурапи, после победы над Эламом, стремился взойти на престол Эшнунны. Он получил на это согласие своего союзника из Мари Зимри-Лима, письмо одного из его военачальников по имени Ибаль-пи-Эль:
"Я узнал о копии письма для Хаммурапи, которую мой господин отправил мне. Совет относительно страны Эшнунна, который мой господин дал Хаммурапи, (был) таков: «Если люди страны Эшнунна дали тебе согласие, будь царём в стране Эшнунна, если они не дали своего согласия, поставь им царём одного из царевичей, которые находятся у тебя».
Недостатка в царевичах царской фамилии Эшнунны не было — некоторые нашли убежище у Хаммурапи. Но жители Эшнунны нашли третий вариант: они выбрали себе нового царя по имени Цилли-Син, который был всего лишь армейским командиром незнатного происхождения.
Новый царь Эшнунны был настроен жестко против Элама, а Хаммурапи нужно было срочно восстанавливать дипломатические отношения с Эламом — завоевать его сил не хватало, а металлы для производства бронзы получали именно оттуда. Цилли-Син по поводу нового передела территории неожиданно оказался неуступчивым, напряжённые переговоры продолжались год. Эшнуннский царь выплатил компенсацию и город Манкисум отошёл к нему, остальные спорные города остались за вавилонским царём. Возможно, что этот договор был скреплён браком Цилли-Сина с дочерью Хаммурапи.
Мир совпал с падением государства Ларса и продлился недолго. В том же 1762 г до н.э Хаммурапи выступил против Эшнунны и её союзников — горских племен. На этот раз на стороне вавилонян не было воинского контингента из Мари, Зимри-Лим не только не отправил войска на помощь Хаммурапи, но даже послал Цилли-Сину подарки — очевидный сигнал поддержки Эшнунны и, тем самым, враждебный акт по отношению к царю Вавилона.
Эшнунна была разгромлена, после чего Хаммурапи повёл войска на север против бывшего союзника. Мари было повержено, Зимри-Лим, видимо, был казнён. Хаммурапи занял также город Манкисум на Тигре и закрепился вдоль берега этой реки между устьями Диялы и Адема, а потом захватил и Малгиум вместе с некоторыми хурритскими поселениями за Тигром. Два года спустя, на 35-м году (ок. 1759 до н. э.) Хаммурапи отдал приказ срыть стены, как Малгиума, так и Мари. Хотя Хаммурапи и утверждал впоследствии, что «укрыл людей Малгиума во время бедствия и утвердил в богатстве их жилища» и «помиловал людей Мари», города без стен были беззащитны против кочевников, город Малгиум уже более никогда не возрождался, а город Мари потерял своё значение.
На 37-м году (ок. 1757 до н. э.) Хаммурапи разгромил сутиев, субареев и горцев Загроса (упоминаются поселения Турукку и Какму). Возможно, что в эту кампанию он покорил и Ассирию. Был разорван и договор о «братстве» с Шамши-Ададом. Ишме-Даган I был то ли убит, то ли умер, его приемники стали безликими марионетками, причём даже не Вавилонии, а Элама. На 38-м году правления (ок. 1756 до н. э.) Хаммурапи разгромил и, видимо, в конце концов покорил Эшнунну. Таким образом, в результате этих завоеваний под его властью оказалась всё Междуречье. Новая империя была недолговечна, династия тоже жила недолго, но административно-хозяйственная система Хаммурапи существовала 1400 лет!


Стела Хаммурапи в Лувре



законы высечены в базальте навечно
Только вот укрепить новую державу сил не хватило. В последние годы правления Хаммурапи его владения скорее сокращались, чем расширялись. Названия последних двух лет явно показывают, что он был вынужден обороняться, сражаясь близко от своей столицы. 42-й год (ок. 1751 до н. э.) указывает на строительство стены вдоль Тигра и Евфрата, а следующий год упоминает земляную стену, построенную для того, чтобы защитить (по-видимому, как крайнее средство) город Сиппар. Правил Хаммурапи 43 года и, несмотря на объединение всего Междуречья под своей властью, более всего известен своими законами. Они были высечены на каменных стелах и расставлены в важнейших городах. Состояли из 282 параграфов, но 35 из них были срезаны ещё в древности и были прочтены лишь частично на глиптике. Законы отличаются исключительной продуманностью и стройностью правового регулирования. В отличие от большинства других древних памятников Востока, для свода Хаммурапи характерно практически полное отсутствие сакрально-религиозной мотивировки отдельных правовых норм, что делает его первым в истории человечества чисто законодательным актом. "Законы" стоит прочитать. Они были обнаружены и переведены в самом начале XX века и вызвали буквально бурю эмоций. Особенно тем, что во многом были идентичны Законам Моисея, написанным через столетия и, якобы, продиктованных Богом.
Поражает проработанность законов. Например, если муж отсутствует не по своей вине (уведён в плен), «но в его доме пропитание есть», его жена не имеет права вступать в новый брак; если она это сделает, то подлежит смерти через утопление (§ 133). В том случае, если муж попал в плен, но «в его доме пропитания нет», женщина может вступить в новый брак (§ 134). Но она обязана вернуться к своему первому мужу, если он освободится из плена; при этом сыновья, рождённые ею от второго мужа, остаются у отца (§ 135). Человек, который «покинул свою общину и убежал», лишался права на возвращение своей жены даже и в том случае, если он вернулся, «так как он возненавидел свою общину» (§ 136)
Вообще для современного общества, отменившему смертную казнь и терпимому ко всякому разврату, Законы выглядят как немыслимо жестокие: связь с чужой женой каралась смертью для участников прелюбодеяния, изнасилование — смерть, если "жена гуляла и разоряла дом" — смерть через утопление, женщина, которая «даст убить своего мужа ради другого мужчины», карается посажением на кол, убийство, инцест — смерть, у сына ударившего отца, у хирурга, сделавшего неудачную операцию, отрубалась рука. А вот рабов наказывали только отрезанием ушей — нельзя же приводить источник дохода в нерабочее состояние. Впрочем, я отвлёкся.
В 1749 г до н.э. Самсу-илуна, сын Хаммурапи, захватил власть при живом, но больном отце. Целых 7 лет в державе не происходило бурных событий, велась перестройка оросительно-территориальной системы с перемещением важнейших каналов (вероятно, с изменением русел рек). В связи с этим утратили свое значение такие старинные общинные центры, как Лагаш, Умма, Шуруппак, Адаб. В 1742 году до н.э всё начало быстро рушиться.
В начале II тысячелетия до н.э. кочевники сравнялись с горожанами в производстве оружия — бронзовые мечи, составные луки. Письменностью они не увлекались, поэтому неизвестно, кто сделал революционное военное изобретение, сравнимое с изобретением танка в Первую мировую. Где-то в черноморских степях изобрели боевые колесницы. Ещё одно-два столетие ушло на совершенствование, выработку тактики совместных действий сотен колесниц, после чего северные варвары решили, что вместо междоусобных войн лучше грабить богатых южных соседей.
Есть мнение, что боевая колесница была изобретена индоиранскими племенами Синташтинской культуры на Южном Урале ок. 2000 г. до н.э. Пожалуй, у меня просто не хватит таланта описать меру новаторства древних коневодов-воинов. Если у быков имелись рога, к которым всё и крепилось, то цеплять бронзовые уздечки за лошадиные зубы — это граничит с гениальностью.
Но несколько столетий конь управлялся одним поводом за кольцо, продетое в нос. Потом появились вожжи.
Самые ранние упоминания о конях в Месопотамии относятся к эпохе III династии Ура. Возможно, первое из них встречается в хвалебном гимне на шумерском языке царя Ура Шульги (XXI в до н.э.), в котором он сообщает, что к удивлению своих придворных проскакал (на чём – не говорится) из Ниппура в Ур (расстояние примерно в 80 миль), а затем сравнивает себя с ослом, мулом, конём и львом.
В законах Хаммурапи нет ни малейшего упоминаниях о конях или колесницах. В Египте не найдено ни одной конской кости и ни одного изображения коня раньше вторжения гиксосов ок.1700 года. Можно представить себе ценность коней и колесниц, если учесть, что цари выпрашивали друг у друга упряжку для показа своим подданным на религиозные праздники (аналог наших парадов). Касситы давали коням и колесницам личные имена, часто повторяющие имена богов. В Амарнском архиве сохранилось 13 писем митаннийского царя Тушратты фараонам Аменхотепу III и IV, в которых он приветствует своего «брата» (т.е. фараона), его жён, а затем колесницы и коней и только потом вельмож.
Главными союзами племён, начавших вторжение, были хурриты, хетты и касситы.
Хурриты не были семитами. По языку они были близки к урартам, но язык их сильно отличался от языков соседей. Жили они на север от Междуречья, а когда окрепли в военном отношении, то прошлись с грабежами по всему восточному побережью Средиземного моря. Совместно с хеттами и амореями они явились в Египет, где это сборище назвали гиксосами (в переводе с древнеегипетского — "правитель чужеземных стран"). 200 лет они владели всем Нижним Египтом, но завоевать Верхний Египет не смогли и египтяне погнали их назад ок. 1550 г. до н.э, когда сами овладели искусством сражаться на колесницах. В самых верховьях Тигра и Евфрата, между Загросскими и Аманосскими горными линиями хурриты основали много мелких царств, из которых крупнейшим было Митанни.
Митанни (Ханигальбат в ассирийских текстах, Нахарин(а) в египетских и семитских) — древнее государство (XVII—XIII вв. до н. э.) на территории Северной Месопотамии и прилегающих областей. Население Митанни состояло из хурритов и семитов, официальными языками были хурритский и аккадский.
Столица Митанни — Вашшуканни (Хошкани) располагалась на источнике реки Хабур. Предполагается, что этот город стоял на месте современного города Серекани в Сирии.



Хеттские колесницы



Митаннийские колесницы

Хетты — это индоевропейцы, возможно, пришедшие с Балкан. В центре Малой Азии они создали мощную державу, пять столетий не дававшую покоя соседям.
Касситы. Неизвестна ни их родина, ни их язык. В XVIII веке до н.э это были скотоводы из Загроса (Западного Ирана). Вероятно, они в Загросе были пришельцами, а победы одерживали благодаря новому военному изобретению — колесницам. Возможно, они были просто наёмниками у тех, кто имеет деньги и не доросли ещё до создания своего государства. Касситы вышли к притоку среднего Евфрата Хабуру. Несколько ниже впадения Хабура в Евфрат в связи с их вторжением было воссоздано старое Ханейское царство с центром в г. Терке. Династия, воцарившаяся здесь, первоначально была аккадско-аморейской и лишь опиралась на вооружённые силы касситов. Лишь через десятилетия касситы сами захватили власть и сделались царями.
Вавилоняне не смогли выгнать пришельцев из Междуречья. С тех пор касситы регулярно стали совершать набеги на Вавилонию. После первых же поражений вавилонян произошло всеобщее восстание покорённых Хаммурапи городов. Восстал весь юг страны, практически все бывшее царство Ларса: Ур, Ларса, Куталлу, Урук, Кисура, вероятно, Лагаш, а затем также Ниппур и Исин. Их поддерживали племена идамарац и ямутбала. Вероятно, законы Хаммурапи нравились народу не очень. Во главе мятежа встал Рим-Син, вероятно потомок Рим-Сина царя Ларсы. Он объявил себя царём.
Восстание было подавлено. Ок. 1740 до н. э. Самсу-илуна разгромил войско племён идамарац, ямутбала, городов Урука и Исина, и захватил Ур и Урук. Рим-Син бежал и заперся в незначительном городе Кеш, недалеко от Ниппура. Однако он продолжал удерживать Ларсу и в этот год.
Ур в 1739 до н. э. восстал вновь. Самсу-илуна ок. 1739 до н. э. ответил таким погромом в Уре, Уруке, Ларсе и других городах, которого Междуречье не видывало лет 500. Южные города надолго обезлюдели. Восстание однако на этом не кончилось. Лишь ок. 1738 до н. э. была взята маленькая Кисура, и только ок. 1737 до н. э. — погиб сам Рим-Син.
Но теперь восстало северное Междуречье. Ок. 1736 до н. э. был подавлен большой мятеж в Аккаде, причем был разрушен город Сиппар. После чего началось восстановление порядка. Самсу-илун восстанавливает разрушенные стены городов, строит крепости — укрепляет оборону от касситов, которые совершают набеги по долине Диялы. Эшнунна давно под касситами и даже имя поменяла — теперь её зовут по-касситски Туплияш. Самсу-илуна совершает поход против неё ок. 1730-м до н.э, к., ок. 1727 до н. э. — против горных городов, ок. 1722 до н. э. — война с двумя сутийскими вождями. А держава продолжает разваливаться. Наиболее интересно отпадение Царства Приморья (Страна Моря, Приморское царство). Большая территория в устьях Тигра и Евфрата, край сплошных болот, заливаемая весной водою. Однако тут были свои ресурсы — контроль побережья и устьев рек и все морские богатства Персидского залива. Некий Илиман совершил набег в центр Междуречья, временно захватил даже священный Ниппур. Что позволило ему провозгласить себя царём. Оттеснённый вновь в болота, он, тем не менее, положил начало династии, которая управляла царством более 200 лет.
Между тем разгромы городов плохо сказались на культуре. Разгром Ура и Ларсы в 1739 до н. э. привёл к прекращению деятельности высших школ клинописной грамоты, а с захватом Ниппура Илиманом в 1722 до н. э. захирела и самая важная школа в Ниппуре. По-видимому, была сделана попытка перенести центр обучения писцов в Вавилон, однако регресс продолжался, шумерский язык становился мёртвым языком, как ныне латынь.


В 1711 г. до н. э. Самсу-илуна умер, ему наследовал его сын Аби-ешу, который с трудом удерживал остатки державы, воюя на три фронта — против касситов, эламцев и Приморья. Уже в первый год его правления эламский царь Кутир-Нуххунте I напал на Междуречье и вывез в Сузы богатую добычу. Но ещё более века Вавилон хирел, терял территории, но отчаянно отбивался. Конец ему положили хетты и касситы. Войско союзников в 1595 г до н.э прошло Междуречье с севера на юг, разрушая всё. Аморейская династия была уничтожена. Были вывезены даже святыни из вавилонских храмов, что характерно, хетты не увезли их к себе, а оставили в Хане, касситам. Вероятно, их помощь была немалой.
Собственно, историки сильно путаются в названиях племён кочевников-скотоводов, не имевших своей письменности. Считают, что касситы были лишь одним из племён более обширной общности — хурритов. Этим именем называли в XVI веке уже все племена Закавказья, Сев.Междуречья и Загроса. Степень союза/вражды между хеттами и хурритами-касситами оспаривается. Так или иначе, хетты Мурсили I прошли только вдоль Евфрата, не углубляясь далеко в сторону. Они не стали оккупантами, лишь грабителями, увезя огромную добычу в свою державу, где Мурсили I был сразу же убит в результате заговора, с юга напали хурриты, захватившие даже царскую семью, с севера — каски, навсегда отрезавшие хеттов от Чёрного моря, так что Междуречье оказалось во власти касситов. Но сразу после ухода хеттов многострадальный Вавилон захватил Гулькишар, царь Приморья. Он объединил под своей властью всё Нижнее Междуречье. Даже стал основателем т.н. II Вавилонской династии. Но в Вавилоне он был недолго, касситы Агума II, царя Ханы заняли Вавилон, выбив оттуда приморцев. Около 1450 года до н.э вавилоняне, казалось бы, раз и навсегда решили "южную проблему", уничтожив Царство Приморья (оно затем возрождалось неоднократно). Началась касситская династия. Касситское царство с центром в Вавилоне — Кардуниаш. Династия правила 440 лет. Тёмные века вновь вернулись в Междуречье. Упадок культуры. Однако касситы были тоже ассимилированы, став за какое-то столетие примерными вавилонянами. Агума II вернул священные статуи из Ханы в Вавилон, но, очевидно, потерял Хану в местных разборках. Его приемник, Бурна-Буриаш I ок. 1510 г до н.э. заключил мирный договор с правителем Ашшура Пузур-Ашшуром III, по которому граница между обоими государствами должна была проходить по среднему течению Тигра. И вновь Вавилон отстроился. Отныне город был окружен «классической» прямоугольной стеной Имгур-Энлиль. Его территория делилась на десять округов/кварталов, основные улицы пересекались под прямым углом. Новые границы Вавилона охватывали территорию, значительно превосходившую площадь города при аморейской династии. Касситские цари, стремясь заручиться поддержкой вождей, предводителей и просто лидеров общин, подкупали их, щедро раздавая землю и отменяя налоги. Роль аристократии росла, царские доходы падали. Что со временем сказалось.



Хеттские музыканты. Музей в Стамбуле

Между тем после разгрома Вавилонии на роль регионального гегемона стало претендовать новообразованное государство Митанни. Митаннийцы умело пользовались колесницами и сумели объединить племена и города на большой территории в северном Междуречье. Колесницы у них исчислялись сотнями, но окружённые врагами, они непрерывно воевали и лет через 300 сошли на нет.
Митаннийцев потеснили совсем уж диковинные завоеватели — египтяне. В Египте к власти пришёл фараон Яхмос I, основатель XVIII династии. Он докончил изгнание из страны гиксосов, которые властвовали в Египте более столетия. В погоне за гиксосами египтяне перешли Синай и углубились в просторы Азии. Самая воинственная и самая известная династия Египта более ста лет расширяла границы государства, впервые в своей истории перешла Синай и покорила с десяток народов и государств, превратив Египет в империю. Примерно в 1503 г до н.э. войска Тутмоса I одолели митанийцев и вышли к Евфрату. "Перевёрнутые реки" стали северной границей Египетской империи. "Перевёрнутыми" египтяне их назвали, потому что Евфрат и Тигр текут на юг, в то время как единственная известная им река — Нил, течёт на север. Впрочем, Тутмос I утверждал, что Евфрата достиг ещё его предшественник Аменхотеп I. Затем и другие тутмусиды воевали в тех краях, а Тутмос III даже на левом берегу Евфрата установил свою стелу — пограничный столб египетской империи. Он доставил из Библа по суше построенные там корабли и прошёлся на них по Евфрату, отбросив митанийцев от реки. Две великие цивилизации — Египта и Междуречья — соприкоснулись, наладилась переписка, обмен послами и подарками. К сожалению, Междуречье находилось в упадке. Но жрецы, похоже, процветали при любых царях. Именно Вавилонские жрецы немало преуспели для консолидации вокруг общего бога — Мардука, чаще именуемого «Белом» (аккад. «Господь»). Вавилон стали воспринимать в качестве священного города, престиж которого был очень высок.
Однако место ослабленного Митанни в Сев. Междуречье заняло другое царство — Ассирия. Некогда завоёванное Хаммурапи, при его приемниках ок. 1720 г до н.э. она освободилась от власти вавилонян, но очень скоро попала в зависимость от Митанни. Более двух веков Ассирия была второстепенной областью Митаннийской державы. Война египтян с Митанни шла с переменным успехом вплоть до правления Артадамы I в Митанни и Тутмоса IV в Египте (конец XV в. до н. э.), когда между ними был заключен мир и Артадама отдал свою дочь в гарем фараона. Им обоим стало угрожать нападение со стороны усилившегося Хеттского царства, царь которого Хаттусилис III начал завоевания в Сирии. Митаннийцы бы при поддержке египтян (и вавилонян), наверное, выдержали бы вторжения, но в Митанни начинается полоса династических распрей. Тушратта, царь Митанни, опираясь на дружбу с Египтом, смог успешно сражаться с хеттами и благополучно доцарствовал, давя мятежи и заговоры. Но с его смертью всё рухнуло. Престол Митанни формально переходит к престарелому и больному сопернику Тушратты, Артадаме II, претендовавшему на него много лет. Но власть он получил слишком поздно. Фактически страной правит его сын Шуттарна III. Но сторонники Тушратты тоже рвутся к власти. С хеттами немедленно заключается мир и страна с увлечением погружается в династическую войну. Шуттарна сумел захватить большую группу знати — сторонников Тушратты, которых попытался отправить в полунезависимый Ашшур, но ашшурские власти отказались их принять, и Шуттарна приказал всех их казнить. Но двести колесниц (кстати — стоимость колесницы не менее десяти кг серебра) во главе с их начальником Аги-Тешшубом бежали в дружественную страну Аррапхэ. Шаттиваза, сын Тушратты вступил в переговоры с касситским царем, но тот отнял у него все колесницы, и царевич, едва спасшись бегством, обратился за помощью к хеттам. Там он появился с одной колесницей и двоими сопровождавшими его хурритами, не имея даже сменной одежды, но был встречен по-царски: царь хеттов Суппилулиума отдал ему в жены свою дочь, предварительно выяснив, какое она займет положение в Митанни, и предоставил ему войско во главе со своим сыном. Митаннийская армия была разгромлена. Шаттиваза стал наследником престола Митанни (тяжело больного Артадаму, дядю Шаттивасы, формально оставили на троне). На этом могущество, а потом и политическое значение Митанни и закончилось, она оказалась меж хеттами и возрождённой Ассирией и в 1250 г. до н. э. была окончательно уничтожена Ассирией.
Цари Вавилона без всяких сомнений называли своего северного соседа Ассирию подвластным им. Однако это было далеко не так. Здесь тоже правила касситская династия, но в XV в до. н.э она оказалась зависимой от митаннийцев. Те в 1480 г до н.э ограбили ассирийские города, вывезя огромное число трофеев из страны, даже ворота храма, украшенные золотом и серебром. Царь Ашшура в документах именовался рабом митаннийского царя, а митаннийский посол занимал ключевые посты в государстве. В 1472 г. до н.э ставленник митаннийцев Ашшур-шадуни успел поцарствовать 1 месяц, после чего был свергнут и убит. Митаннийская власть была сброшена (но ненадолго), на Евфрат пришли египтяне, которые с Ассирией наладили дружественные связи. Царь Ашшура Ашшур-надин-аххе I получил от Тутмоса III 20 талантов (606 кг) золота. Более 100 лет Ассирия торговала с Египтом, получая золото и продавая лазурит. И всё это время Ассирия была вассалом митаннийцев. Вновь стал называться царём и считать себя "братом" (т.е. равным) египетского фараона и окрестных царей Ашшур-убаллит I примерно в 1350 г. до н.э. Он вмешался в династическую войну в Митанни, в результате которой Митанни в конце-концов и погибла. Он также установил настолько хорошие отношения с Вавилоном, что открыл в Ашшуре храм вавилонского бога Мардука, а потом посадил на трон Вавилона сына своей дочери. Того, правда, быстро свергли касситы, но он вновь поставил своего человека — Куригальзу II, дядю своего внука. После смерти Ашшур-убаллита I его сын, царь Ассирии и Куригальзу II воевали дважды, вавилоняне были изгнаны из страны, после чего был заключён мир. Ассирийские войска ушли воевать на север и восток — с митаннийцами и хеттами. Сыновья царей Ассирии и Вавилонии, впрочем, воевали между собой ещё не раз, Ассирия крепла, Вавилония спешно заключила союз с хеттами. Ок. 1274 года царём Ассирии стал Салманасар I. Он перенёс резиденцию в основанный им город Кальху на берегу Тигра, напротив того места, где в него впадает Верхний Заб. Воспользовавшись тем, что хетты все силы отправили на битву с Египтом, начал завоевания на севере, у озера Ван. Там он разгромил урартов (51 город разрушен). Это первое в истории упоминание об Урарту. Затем он разгромил Митанни, взяв 9 городов, включая столицу — Вашшуканни. Он захватил ещё 180 селений, взял 14 400 (4 сороса) пленных, которых приказал ослепить. В конце своего 30-летнего правления совершил второй разрушительный поход в Урарту. Его сын Тукульти-Нинурта I, став царём, продолжал завоевания на севере, десятки названий взятых городов и покорённых племён, 8 соросов (28 800) пленных только в одном походе. Потом походы на север стали совершаться ежегодно, исключительно с целью грабежа. На юге Тукульти-Нинурта завоевал и касситскую Вавилонию (ок. 1223). Царь касситов Каштилиаш IV был взят в плен и в цепях уведён в Ашшур. Вавилон подвергся жесточайшему разграблению. Многие ценности, в том числе статуя бога Мардука, были увезены в Ассирию. После чего Тукульти-Нинурта принял титул «царь Шумера и Аккада» и правил Верхней и Нижней Месопотамией свыше 7 лет (ок. 1223-1215). Он успешно воевал с эламским царем Китен-Хутраном, не раз вторгавшимся на территорию подвластной ему Вавилонии и ок. 1210 г. до н. э. нанёс тому сокрушительное поражение, Китен-Хутран вряд ли уцелел, более о нём упоминаний нет. Но самым грозным противником для царя оказалась своя столица. Общинный совет Ашшура был настолько богат и силён, что Тукульти-Нинурта I перенёс свою резиденцию в специально построенный в 3 км к северо-востоку от Ашшура новый город Кар-Тукульти-Нинурта («Торговая пристань Тукульти-Нинурты»). Новый город, на который не распространялись городские вольности и привилегии, был предназначен помимо всего прочего и для того, чтобы перехватить ашшурскую торговлю. Здесь же был сооружен грандиозный дворец — парадная резиденция царя. Личный доступ к царю имели теперь лишь немногие высокопоставленные придворные (обычно евнухи). Чрезвычайно суровый регламент определял распорядок в дворцовых покоях, правила совершения специальных магических ритуалов для предотвращения зла и тому подобных ритуалов. Однако и это не помогло. Ашшурская знать объявила царя сумасшедшим, он был низложен и вскоре убит, а его резиденция была заброшена. Во главе заговора стоял сын Тукульти-Нинурты Ашшур-надин-апал. Он правил всего 4 года, ничем себя не проявил и его сменил, возможно даже насильственным путём, его брат, сын или племянник (есть разные версии) Ашшур-нерари III. Он тоже ничем себя не проявил. И далее следует цепь слабых царей, правивших недолго, борьба за власть, держава вновь приходит в упадок. Ашшур-дан I, впрочем, правил 46 лет, но тоже не проявил себя ничем особенным, был низложен младшим братом и сослан в Вавилон. Египет при Рамессидах был слаб, Хеттское царство уже не имело прежней силы и основными претендентами на доминирование в Передней Азии стали ассирийцы и вавилоняне. В конце XII века до н. э. они боролись друг с другом с переменным успехом. К моменту вступления на престол Тиглатпаласара I (ок.1115 г до н.э.) в Передней Азии сложилась исключительно политически благоприятная для Ассирии обстановка. В том смысле, что на западе от неё случилась Катастрофа бронзового века. Целые народы пришли в движение по не очень ясной причине. Нашествие с севера буквально сбросило приморские народы в море. Лишённые земли, люди занялись пиратством. Тысячи кораблей вышли в море с целью грабежа приморских стран. Сотни тысяч пеших со всем скарбом и семьями двинулись с Балкан на восток и юг. И все они были хорошо вооружены железным оружием и умели воевать. Это были не завоеватели — взятые в бою города они сжигали подчистую, ограбив и убив жителей. И шли дальше. Мощная хеттская держава, Крито-Микенская, все греческие и финикийские города восточного побережья Средиземного моря были однообразно уничтожены. Египет устоял, остановив нашествие "народов моря" на Синае и в дельте Нила. Но тоже на столетия пришёл в упадок, в основном из-за нарушения торговли. Золото и зерно там имелось, а вот олова, корабельного леса и проч. важных материалов не было совсем.
Железо разрушило границы. Примерно тысячу лет железо уступало бронзе, особенно из-за трудности выделки, ржавления и высокой стоимости (в Ассирии XVIII века до н.э в 6 раз дороже золота). По общему мнению историков железные вещи делались в разных частях планеты, как из метеоритов, так и из болотной руды. Но количество железных изделий было очень незначительно. Более-менее налаженное производство возникло на севере Малой Азии, в районе будущего государства Урарту. Греческая традиция считала открывателем железа народ халибов, живших в восточной части Малой Азии на южном берегу Чёрного моря, для которых в литературе использовалось устойчивое выражение «отец железа», и само название стали в греческом языке происходит именно от этнонима.
Аристотель оставил описание халибского способа получения железа: халибы несколько раз промывали речной песок, добавляли к нему какое-то огнеупорное вещество и плавили в печах особой конструкции; полученный таким образом металл имел серебристый цвет и был нержавеющим. В качестве сырья для выплавки железа использовались магнетитовые пески, запасы которых встречаются по всему побережью Чёрного моря — эти магнетитовые пески состоят из смеси мелких зёрен магнетита, титано-магнетита, ильменита и обломков других пород, так что выплавляемая халибами сталь была легированной и обладала высокими качествами. Халибы и урарты позже были подчинены хеттам, которые торговали (штучно) железными изделиями даже с Египтом и держали способ производства в строгом секрете целые столетия.
Но бронза стала дорожать — оловянные месторождения быстро истощились, финикийцы отправляли свои корабли за оловом аж в Британию. Пришлось обратить внимание на железо. Подлинный переворот в металлургии произошёл, когда научились выплавлять железо из руды, соорудили плавильные горны, секретность пала, технология быстро распространилась по Европе. Железо стало дешёвым, из него стали делать детали кораблей и повозок, плуги и, конечно, оружие. Началась переделка мира и в Европе наступили "тёмные века".
Вавилонию тоже постигло бедствие. Ок.1160 года до н. э. Шутрук-Наххунте, царь Элама захватил Вавилон и сместил его царя, фактически Вавилония была подчинена Эламу. Эламиты забрали две из великих реликвий уже очень древней месопотамской цивилизации. Они похитили стелу с кодексом Хаммурапи, возрастом 600 лет, и стелу Нарамсина возрастом 1000 лет. Страна была опустошена. Попытка восстания спровоцировала новый опустошительный поход, сын эламского царя действовал более жестоко, чем отец: Вавилон вновь подвергся грабежам и разрушениям, последний правитель III династии был уведен в плен, а царство Кардуниаш фактически перестало существовать (ок 1157 г до н.э.). В Вавилоне правили эламские наместники. Однако Мардук-кабит-аххешу в том же году поднял новое восстание, провозгласил себя царём, но столицей сделал Исин. Стал основателем IV Вавилонской династии (II династии Исина) и правил 18 лет, постоянно сражаясь с эламитами. Его сын Итти-Мардук-балату ок 1133 г. до н.э. воспользовался войной меж Ассирией и Эламом и вернул власть над Вавилоном. Но ненадолго. Эламиты разбили ассирийцев, вернулись и вновь разгромили вавилонян, похоже, убив и царя. Но династия устояла, новый царь Вавилона, Нинурта-надин-шуми, успешно воевал с Ассирией, но в 1125 году до н.э. был разбит эламитами и попал в плен. В 1124 г . власть захватил уроженец Вавилона и положил конец касситскому правлению, которое продолжалось к тому времени (все быстрее слабея) четыре с половиной столетия. Имя нового правителя было Набу-кудурри-узур («Набу охраняет границы»). Мы называем его Навуходоносор.
Навуходоносор I сумел расквитаться с эламитами, очень ненадолго возродив славу Вавилона, оттого его и помнят хорошо. Первые годы его правления его преследовали неудачи: нападение на Ассирию окончилось поражением и последующая война с Эламом тоже. До нас дошёл красочный рассказ самого царя о своих сомнениях и переживаниях. Но тут из Элама бежали два жреца, а племена пограничной области Дер перешли на сторону Вавилона. И ок. 1100 г до н.э. Навуходоносор I, решительно назначив главу перебежчиков командующим колесницами, решился вновь напасть на Элам. Навуходоносор захватил Сузы и нанёс такой удар Эламу, что он после этого в течение трёх веков (до 821 г. до н. э.) не упоминался в источниках вообще. Затем он успешно совершал походы против степных и горных племён, расширяя территорию царства.
Но Ассирия оставалась фактически единственной великой державой. После падения хеттов именно Ассирия стала главным производителем и экспортёром железа, что дало ей возможность уцелеть и даже временно возвыситься. В 1115 г. до н.э на трон Ассирии взошёл Тукультипал-Есарра («верую в сына Есарры», то есть в Нинурту). В Библии более поздний царь того же имени упомянут под именем Тиглатпаласар, так что и этого мы знаем под именем Тиглатпаласар I. Он взялся за доказательство величия страны с первого же года правления. Но это было непросто. В первый год правления Тиглатпаласара I пять "царей" мушков во главе двадцатитысячного войска, перейдя Верхний Тигр, вторглись в область Кадмухе. Эти племена пришли с Балкан, в составе "народов моря" до основания уничтожили хеттскую державу, в 1165 году захватили бассейн Верхнего Евфрата. Тиглатпаласар похваляется, что разбил своих врагов, уничтожил 14 тысяч воинов, а 6 тысяч пленил. Пленные мушки были обращены в подданных Ассирии и расселены в Кадмухе. Кадмухийцы немедленно восстали и Тиглатпаласар их усмирял, то и дело ввязываясь в битвы с целыми коалициями, неизменно одерживая победы. Ежегодно Тиглатпаласар I шел воевать на север, забираясь всё дальше и одерживая множество побед над коалициями местных племён (порой против него сражалось до 60-ти "царей"). В четвёртый поход он вышел на берег Чёрного моря (где-то в районе нынешнего Батуми). Ассирийцы в первый и последний раз в своей истории достигли его берегов. Экспансия на север способствовала возвышению Ниневии, располагавшейся к северу от Ашшура. Этот город становится второй столицей государства.
Пятый поход был на запад. Тиглатпаласар I завоевывает Сирию, а затем вторгается в Финикию, которая также покоряется ему. Царь на корабле выходит в Средиземное море и охотится на дельфинов. Египетский фараон, признавая могущество ассирийского царя, присылает ему подарки, в том числе крокодила и бегемота.
На обратном пути Тиглатпаласар I победил царя «Великой Хатти» Ини-Тешуба. Хеттской державы уже не было, этот титул носил правитель маленькой области с центром, видимо, в Каркемише, продолжавший себя считать наследником могучих хеттских царей. На Ини-Тешуба ассирийский царь наложил дань кедровым лесом. Шестой поход был в верховья Большого Заба против Мусасира и куманейцев и эти независимые хурритские царства были уничтожены. Всего за первых пять лет своего царствования Тиглатпаласар I подчинил 42 страны от моря Мурру (Средиземное море) до моря Наири (озеро Ван), как ассирийский царь сам сообщал об этом в своей надписи у истоков Тигра. Таблички с описанием событий его первых пяти лет правления были помещены под углы строящегося храма Ану и Адада, благодаря чему хорошо известно о начальном периоде правления Тиглатпаласара. Железо было ещё дорого, но отборное войско царя имело, как минимум, железные наконечники копий.
Два похода Тиглатпаласар I совершил против Вавилонии. Во время второго он захватил даже Сиппар и Вавилон, сжёг царский дворец и вывез священные статуи, но затем был отброшен к своим границам.
«Я выступил в страну Кардуниаш. Я завоевал города Дур-куригальзу, Сиппар Шамаша, Сиппар Ануниту, Вавилон и Упи, великую святыню страны Кардуниаш, а также их крепости. Я подверг их истреблению в большом количестве. Я захватил у них бесчисленную добычу. Я захватил вавилонские дворцы, принадлежащие Мардук-надин-аххе, царю Кардуниаш, и подверг их пожару. Дважды я выстраивал свои колесницы против Мардук-надин-аххе, царя Кардуниаш, и разгромил его».
Казалось, Ассирийская держава находится в зените могущества, но вскоре ситуация изменилась. Преемники Тиглатпаласара не смогли удержать завоеванное. Около 1000 года арамеи-ахламеи прорвали ассирийский рубеж обороны по Евфрату и оккупировали почти всю Верхнюю Месопотамию. Возможно, они даже захватили Ниневию. Преемник Тиглатпаласара I Ашшурбелкала вынужден воевать со вновь вышедшим из повиновения Вавилоном и наседавшими на Ассирию племенами все тех же арамеев.
«Противостоя арамеям ахламу, я 28 раз пересекал Евфрат — это происходило дважды в год... Я привез их добычу и их добро в свой город Ашшур».
Не помогло.
Арамеи — это семиты, кочевники Северной Аравии (обитавшие в землях между Джебель Бишри и Тадмором). Собственно, слово "арим" на аккадском и означает слово "кочевник". Также Арам — так называли большой регион между Палестиной и Междуречьем. Воинственные, многочисленные, но не отличающиеся организаторскими способностями, арамеи буквально заполонили всю Переднюю Азию, создавая множество мелких и недолговечных царств, грабя всё подряд и воюю со всеми. Арамейский язык стал разговорным языком на столетия для всей Передней Азии.
Примерно в 1085 г до н.э Междуречье поразил жесточайший голод. В городах Вавилонии дело дошло до людоедства. Арамеи, получавшие зерно путём торговли с городами и из-за засухи тоже терпевшие лишения, пошли на Междуречье, пытаясь силой взять то, что раньше покупали или выменивали. Арамейское нашествие захлестнуло большую часть Ассирии и Вавилонии; ассирийский царь отсиделся в одной из своих восточных горных крепостей, а Мардук-надин-аххе, царь Вавилона, «исчез» (sada emid).
Власть в Вавилонии захватил какой-то узурпатор. Ассирия уцелела. Тиглатпаласар I, вероятно, был убит ок. 1093 г. до н.э. Ненадолго царём там стал, вероятно, младший сын Тиглатпаласара I, но его сверг его старший брат Ашшур-бел-кала, который продолжал политику отца, совершая походы против кочевников и бунтующих окрестных царств. Он воевал и против Вавилонии, захватил пару городов, после чего вынужден был заключить с вавилонянами союз против арамеев. Но царь в Вавилоне был свергнут, к власти пришёл Адад-апла-иддин, возможно, сам аморей, во всяком случае, незаконным путём. 20 лет его правления — годы дружбы с Ассирией, он даже женился на дочери Ашшур-бел-кала. А амореи продолжали приходить в Междуречье. Их истребляли тысячами и тысячами брали в рабство, но самые активные племена начали создавать свои мелкие царства на окраинах Междуречья. В 1025 году трон Вавилонии занял Симбар-Шиху, последний царь, носящий касситское имя. Он основал V Вавилонскую династию. Смута и набеги арамеев продолжались. На 5 месяцев трон захватил какой-то узурпатор, а уже в 1004 году была основана VI Вавилонская династия, в 984 г. до н.э — VII Вавилонская династия, узурпатором эламитом Мар-бити-апла-уцуром, в 979 г до н.э. Набу-мукин-апли основал VIII Вавилонскую династию. Его правление считается серединой тёмных веков. В его царствование набеги арамеев были особенно дерзки и доходили до Вавилона и Борсиппы так, что царь 9 лет не мог в весенний праздник Нового года совершить обычную церемонию доставки статуи бога Набу по Евфрату в Вавилон. Это был всего лишь соседний город, что вполне характеризует полный контроль арамеев над страной, исключая осаждённые города. А в Приморье поселились племена Каду (халдеи). Они говорили на арамейском и позже стали не только могущественными, но стали синонимами магов и колдунов.
"Тёмные века" были и в Ассирии. Перевороты, неудачные сражения с арамеями, потеря городов, упадок явно показывает тот факт, что письменных источников этих веков в Ассирии чрезвычайно мало. Ашшур-раби II в Ассирии правил 41 год, на рубеже тысячелетий в походе против арамеев дошёл даже до Средиземного моря, но это почти и всё, что о нём известно. Лишь царь с 934 г до н.э Ашшур-дан II смог восстановить Ассирию в её "исконных границах", оттеснив арамейские племена. Он правил 23 года, его сын Адад-нирари II (царь с 912 г до н.э) продолжил укрепление страны и выбрался за её границы. Арамеи начали строить города и сразу стали менее опасными — с городами ассирийцы расправляться умели. Двумя победами над вавилонскими царями — Шамаш-мудаммиком (около 905 года до н. э.) и Набу-шум-укином I (около 895 года до н. э.) — Адад-нирари II решил в пользу Ассирии пограничные споры. В результате к Ассирии была окончательно присоединена область Аррапхи, а южная граница владений Адад-нирари почти достигла Дур-Куригальзу и Сиппара. Непрерывно ассирийцы воевали и с северными государствами, перейдя и здесь к завоеваниям.
В IX веке в Ассирии железа стало так много, что ставший царём в 891 г. до н.э. сын Ададнирари Тукультининурта II вооружил стальным оружием всю армию. Ассирийская армия первой стала полностью "железной" и лучшей армией мира тех лет. Первыми они научились брать крепостные стены. Долгие осады сменились плановыми штурмами с применением стенобитных башен на колёсах. В 884 г. до н.э царём стал Ашшурнацирапал II (или Ашшурнасирпал, «Ашшур хранит наследника»). Он правил четверть века и это было поистине ужасное время для соседей Ассирии. Он выстроил вновь заброшенный город Калах (Кальху), сделав его еще раз столицей царства. В новой столице был построен огромный дворец, украшенный великолепными каменными барельефами. Множество картин деяний царя — львиные охоты, полные экспрессии умирающие львы, штурм городов, казнь врагов и сам царь. Наверно, он был садистом. Не только в изображениях, но и в записях он хвастается жестокостью своих "подвигов". Желание штурмующих подвергнуть горожан грабежу и насилию царь не только не запрещал — он всячески культивировал жестокость. Подробно расписано, как разрушались города, жителям отрубали головы, закапывали живьём, сдирали кожу, распинали, сажали на колья и всячески насиловали. Типичной похвальбой его было: «Я взял город, перебил множество воинов, захватил все, что можно было захватить, отрубил головы бойцам, сложил напротив города башню из голов и тел, сложил башню из живых людей, посадил людей живьем на колья вокруг города, юношей и девушек его сжег на кострах».



Осада города Ашшурнацирапалом



Ассирийцы сажают на кол пленных. Барельеф из Ниневии



А тут сдирают кожу
В 882 году до н. э. Ашшурнацирапал II предпринял свой второй поход, на сей раз на северо-запад, к истокам Тигра, в южные окраины страны Наири. Поход начался с вести, что ассириец Хулай, начальник поселения Халзилуха восстал и пошёл на Дамдамусу — резиденцию наместника. Ассирийское войско немедленно выступило для подавления восстания и двинулось вверх по Тигру. Войско Ашшурнацирапала перевалило через горы Кашийари и подошло к Кинабу — укреплённому городу Хулая. В прошедшем сражении ассирийцы убили 600 мятежников и взяли в плен 3000 человек, которых Ашшурнацирапал II приказал всех сжечь в огне, как он сам говорит в своей надписи «не оставив ни одного из них как заложника». Так же были сожжены и попавшие в руки ассирийцев дети. Хулай, взятый плен, был отправлен в Дамдамусу, где с него живьем была содрана кожа. Город Кинабу был сожжён, после чего ассирийцы захватили расположенный в его окрестностях город Мариру, причём 50 его защитников пало, а 200 взятых в плен также были сожжены. Террор был столь страшен, что немало городов сдавалось без боя, отдавая огромную дань. И вновь и вновь повторяются надписи: столько-то врагов убито (точно!), столько-то казнено, столько-то уведено в рабство, дети сожжены. Несколько лет ассирийцы свирепствовали в верховьях Тигра и Евфрата, уничтожили остатки арамейских городов, уходили далеко на север, вмешивались в дела соседних царств, обкладывая всех тяжёлой данью и непрерывно расширяя пределы новой империи. Характерный пример: В Бит-Замани против царя Аммебала восстали его вельможи и убили его. Ассирия немедленно вмешалась. Восставшие не посмели сопротивляться ассирийскому царю и решили умилостивить его богатыми дарами. Ассирийцам были переданы 40 колесниц, 460 упряжных лошадей, 2 таланта серебра, 2 таланта золота, 100 талантов свинца (3030 кг), 100 талантов бронзы (3030 кг), 300 талантов железа (9090 кг), бронзовые сосуды и чаши, сестру Аммебалы и дочерей его вельмож с богатым приданым. С Бурраманы, виновного в убийстве царя и захватившего престол, была содрана кожа, а права на царство были переданы Илану, его брату.
Вавилония, пытавшиеся защитить провинции, которые считала своими, тоже была разбита. В 868 г. до н.э. Ашшурнацирапал II вышел к Средиземному морю. Прибрежные города Финикии не стали сопротивляться, откупаясь данью. Что интересно — в надписях царя нет ни слова о царстве Дамаск, гегемона Сирии. Ассирийцы предпочли с ним не связываться, по большой дуге обогнули его территорию и проигнорировали само его существование.
В 866 году до н. э. Ашшурнацирапалу II пришлось подавлять большое восстание на северо-западе своей страны. Во главе восставших был недавний ставленник ассирийцев — царь Бит-Замани Илану. Выступив 20 улулу (август — сентябрь) из Кальху, ассирийцы осадили город и взяли его. 600 воинов Илану пало в сражении. 400 воинов попало в руки ассирийцев живыми, 3000 жителей было уведено в плен. В Амеду, столице Бит-Замани, Ашшурнацирапал II устроил страшные казни. Людям выкалывали глаза, отрубали руки, короче, совершенствовали государственную политику террора.
Ашшурнацирапал II умер в 859 г. до н.э., а его сын Салманасар III продолжал политику отца теми же методами. Ассирийцы уже полстолетия не знали поражений. Но победить не могли. Войско у них было лишь одно. Враги, ненавидящие жестоких завоевателей, имелись в любом направлении. Пока ассирийцы расправлялись в одной стране, в остальных успевали воспрянуть от очередного разгрома. Ах, если бы ещё противники ассирийцев умели воевать сообща! Скажем, в Сирии сложились аж две коалиции царств — северо-сирийская, где главным был Каркемиш и южно-сирийская с центром в Дамаске. Южане не пришли на помощь, когда в 857 году до н. э. Салманасар III вновь двинул свои войска за Евфрат и осадил Каркемиш. Город пал. Царь Каркемиша Сангара уплатил огромную дань 3 таланта золота (90,9 кг), 170 талантов серебра (2121 кг), 30 талантов (909 кг) меди, 100 талантов (3030 кг) железа и многочисленные изделия из драгоценных металлов и меди. Уплатили дань и союзники Сангары. От Хайи, сына Габбара, правителя Самала ассирийский царь получил 10 талантов (303 кг) серебра, 90 талантов меди (2727 кг), 30 талантов (909 кг) железа, а Хаттина выплатила 3 таланта (90,9 кг) золота, 100 талантов (3030 кг) серебра, 300 талантов (9090 кг) меди и столько же железа. Всего в 857 Салманасар получил 16 талантов (484,4 кг) золота, 206 (6241,8 кг) серебра, 420 (12726 кг) меди и 430 (13029 кг) железа.


Царь Израиля на коленях перед Салманасаром III
В 856 году до н. э. Салманасар III вновь двинулся против Бит-Адини и наконец захватил столицу этого царства Тилль-Барсиб и взял в плен царя Ахуни. Бит-Адини перестало существовать, став ассирийской провинцией. Тилль-Барсиб был переименован в Кар-Шульману-ашаред («Колония Салманасара») и стал административным центром этой провинции. Царство Бит-Адини отделяло Ассирию от Сирии и, таким образом, ассирийцам было весьма важно держать эту область под своим неограниченным влиянием. После чего ассирийцы спустились вниз по Евфрату и, переправившись на другой берег, захватили город, называемый хеттами Питру (ассир. Ана-Ашшур-асбат), затем Салманасар повёл свою армию на северо-восток в Бит-Замани, где была создана ещё одна провинция с центром в Амуду. Продолжая поход, ассирийцы из Бит-Замани двинулись на север, и, разгромив несколько мелких царств, ударили с тыла по Урарту. Урарты, предки нынешних армян, были главными противниками ассирийцев, раз за разом терпели поражение, но вновь и вновь строили свои горные крепости. Салманасар и в этот раз разрушил обе столицы урартов (их следов даже не нашли). Затем ассирийцы повернули на восток (854 г до н.э.), прошли севернее озера Ван (тогда его называли морем), разгромили ещё несколько государств и... опять надо было идти воевать на запад — теперь против Дамаска. И, наконец, там собралась антиассирийская коалиция. Южно-сирийский союз во главе с царем Дамаска Хадад-эзером (Бен-Ададом I) выставил очень значительные силы. В союз входили также царь Хамата (ассир. Аматту) Ирхулина, царь Израиля Ахав, царь Арпада Матинбаал, царь Аммона Васа, царь Сиянны (сев. Финикия) Адонибаал, царь Куэ (Киликии), аравийский вождь Гандибу, финикийские города Арка и Усаны (расположены между Арвадом и Симиррой) и Мусру (Египет). Дамаск выставил 1200 колесниц, 1200 всадников и 10 тыс. пехоты, Хамат — 700 колесниц, 700 всадников и 10 тыс. пехоты, Израиль — 2100 всадников и 10000 пехоты, арабы поставили 1000 верблюдов с сидящими на них воинами, немалые силы выставили и остальные участники коалиции. Даже египетский фараон послал в помощь союзу 1000 своих воинов. Собрав такое огромное войско (не менее 63 тыс. пехоты, 2 тыс. всадников, 4 тыс. колесниц), союзники выступили на север, навстречу ассирийцам. Тем временем Салманасар III в 853 году до н. э. переправился через Евфрат. На сирийском берегу его с дарами встретили царь Каркемиша Сангара, царь Куммуха Кудаспи, царь Мелида Лалли, цари Самаля, Хаттины, Гургума и др. Затем ассирийцы заняли Халеб (совр. Алеппо), покорившийся без боя, и продолжили наступление на юг.
У стен города Каркара (в бассейне среднего течения реки Оронт) произошла решающая битва. Салманасар III в своих летописях сообщал, что он разрушил Каркар и наголову разбил союзников и что те понесли потери в 14000 воинов. Но, очевидно, на самом деле победа, которую приписывает себе Салманасар, была весьма сомнительной. О своих потерях ассирийский царь благоразумно промолчал, но они, по-видимому, были весьма велики. Места, где был Каркар, не обнаружено, но думают, что оно находилось в Северной Сирии, километрах в 50 от Средиземноморского побережья. Ассирийская армия была лучшей в мире и, якобы, превосходила по численности союзную сирийско-израильскую армию на треть. Подробности битвы мы не знаем. Все, что мы можем сказать, — это то, что союзники устояли. Ассирийцы не пошли на Дамаск, а повернули назад. Фактически это была первая победа антиассирийских сил. Сирия и Израиль отстояли свою независимость еще на одно столетие.
Но Библия не отметила битвы, есть лишь одна причина этому — израильский царь Ахав оказался молодцом. Но — согласно Библии — он язычник и вообще порочный правитель, как признать победу такого? Ахав был убит уже на следующий год, когда вместе с иудейским царём Иосафатом напал на вчерашнего союзника — сирийского царя Бенгадада II (это была уже третья их война). Ахава поразила арамейская стрела, израильтяне потерпели поражение.
Династия Ахава была свергнута и истреблена в 843 г., через одиннадцать лет после великой битвы. Военачальник Ииуй захватил власть и основал новую династию. И все мелкие царства этого района подчинились Ассирии. «Черный обелиск», обнаруженный в развалинах Калаха, показывает князей, подданных Ассирии, приносящих дань Салманасару. Один из них — Ииуй Израильский, лежащий простертым у ног своего ассирийского господина. Правители Сирии и различных финикийских городов также помещены среди данников. Но маленькие царства Запада сохранили самоуправление — Ассирии было уже не до них.
На севере крепло государство Урарту. Бывшая группа соперничающих хурритских княжеств объединилась в могущественное царство около 1000 г. до н. э., когда Ассирия была ослаблена арамейскими вторжениями. Царство урартов было сосредоточено вокруг озера Ван, к северу от верховьев Тигра, примерно в 320 км к северу от Ашшура. Начался период постоянных войн между Урарту и Ассирией, период длительных неприятностей для этой последней. Урарту не имело других серьезных врагов и могло сосредотачивать все силы против южного соседа на протяжении нескольких столетий, в то время как армии Ассирии были разбросаны во всех направлениях. Поэтому, хотя Ассирия выигрывала почти все битвы, Урарту всегда удавалось оправиться, как только Ассирия отвлекалась на другие направления, и вскоре северное царство готово было ударить снова. Однажды ассирийским армиям удалось даже захватить столицу урартов. Но Салманасар III не мог держать там армию сидящей без дела, а когда армия ушла, Урарту оправилось вновь.
На юге была Вавилония со священными городами, где приходилось действовать аккуратнее.
Примерно то же самое происходило у ассирийского соседа на юге. После смерти вавилонского царя Набу-апла-иддина (854 год до н. э.) его сыновья Мардук-закир-шуми I и Мардук-бел-узати поделили между собой Вавилонию. Первый взял север с Вавилоном, второй юг. Мардук-бел-узати на юге вступил в соглашение с халдеями и вместе с ними двинулся на Вавилон, взял его и выгнал брата. Тогда вавилоняне обратились за помощью к Салманасару. Тот с готовностью двинулся на Вавилон и выгнал оттуда Мардук-бел-узати, который бежал в горы. Затем прошёл в Халдею, взял и разрушил крепости халдейских князей. Халдейские государства Бит-Амукани, Бит-Дакури и Бит-Якина уплатили дань. Вавилон, Борсиппа, Кута встретили Салманасара как избавителя. В своих надписях Салманасар подчеркивает уважение, с которым отнесся к привилегиям священных городов Аккада и их храмам, куда он принёс богатые жертвы. Мардук-закир-шуми I был восстановлен на престоле Вавилона, но правил после этого как вассал ассирийского царя.
10-й поход Салманасар III совершил на запад, в Северную Сирию (848 год до н. э.). В 8-й раз переправившись через Евфрат, Салманасар разгромил войска Каркемиша и ещё 12 царей, пришедших ему на помощь. После чего ассирийцы взяли и разрушили Каркемиш. Царь Каркемиша Сангара не только признал власть Ассирии, но и послал Салманасару богатые дары золотом, серебром, бронзой, тканями и скотом, а также свою родную дочь вместе с дочерьми 100 своих высокопоставленных вельмож. Затем, перейдя Оронт, ассирийцы двинулись через Северную Сирию и, преодолев Аманские горы, спустились в Киликию. Вскоре ассирийский царь с богатой добычей возвратился обратно к Евфрату, где получил присланную дань от «заморских царей» и царей берегов Евфрата. 11-й поход Салманасар предпринял к горам Амана, где захватил 92 города и увел оттуда пленных жителей. Причём отметил, что 10 тысяч врагов пало за этот поход от ударов его воинов.
В течение 8 лет ассирийцы не смели совершать походы в Сирию, если не считать разведывательных набегов 849 и 848 годах до н. э. В 845 году до н. э. Салманасар III созвал общее ополчение и с войском в 120 тыс. человек (неслыханная дотоле цифра) выступил против Сирии, но снова без успеха.
В 15 год своего правления (844 год до н. э.) Салманасар III выступил на север, в страны Наири. Дойдя до истоков Тигра, и оставив там своё изображение на скалах гор, Салманасар прошёл перевал Тунубуни и поселения Араму царя Урарту до истока Евфрата разрушил и сжег. После чего он достиг истока Евфрата.
далее к файлу 003

назад к файлу 001