Рейтинг с комментариями. Часть 018

конец 4-го тысячелетия до н.э. — создан календарь (Древний Египет)
ок. 2965 до н.э. — астрономическая обсерватория Стоунхендж (Англия)
XXI век до н. э. — Мифы о полёте на небо. Этана. (Вавилония)
XVII в до н.э — Астрономия Центральной Европы. Диск из Небры (Унетицкая культура)

конец 4-го тысячелетия до н.э. — создан календарь (Египет)


Ниломер времён фараонов. Уровень поднимался в среднем на 6 метров
Вспомнилось бессмертное:
Как назло, на острове нет календаря,
Ребятня и взрослые пропадают зря.
Ребятня и взрослые пропадают зря,
На проклятом острове нет календаря.

По такому случаю с ночи до зари
Плачут невезучие люди-дикари
И рыдают, бедные, и клянут судьбу
В день какой неведомо в никаком году.

Дербенёв/Зацепин/Миронов/Козлодоев

Цивилизация не может существовать без письменности. Государство не может существовать без календаря. А календарь создавали астрономы. Нет никакого сомнения, что на самой заре государственных устройств во всех частях мира астрономы были очень важными людьми. Иначе государство не смогло бы функционировать. Сбор налогов и их распределение — это кровеносная система государства. Стоит напомнить, что даже слово «календарь» произошло от латинского calendarium — так называлась долговая книжка в Древнем Риме: должники платили проценты в день календ, первых чисел месяца. И 5 тысяч лет назад современный слоган "Заплати налоги и спи спокойно" был самым важным среди государственных установлений. Хотя наверняка прикрывался (как и ныне) демагогией о заботах фараона (царя, президента, правительства) и его многочисленных слуг, радеющих о жизни налогоплательщика.
Итак, речь о египетской астрономии с древнейших времён до прихода в Египет войск Александра Великого.
Египетская цивилизация намного древнее греческой. И в астрономии, благодаря возможности получать поддержку государства, Египет был одним из лидеров и греки кое-чему там научились до расцвета античной астрономии. Однако в Египте была своя специфика. Кто-то из древних авторов оставил нам такую фантастическую версию: Стоунхендж, дескать, построил некий египетский жрец, отправившейся с экспедицией на север для уточнения календаря, ибо на севере астрономия более точна. Это, конечно, не так, но рациональное зерно тут есть — чем ближе к экватору, тем беднее астрономия в смысле изменений наблюдаемого неба. На экваторе солнце восходит и заходит в неизменных точках и день равен ночи. Как тут создашь календарь? Египет к экватору гораздо ближе Европы и небесные светила здесь гуляют по небу в меньших диапазонах. Но важнее то, что звёздная навигация египтянам была не нужна. Неимоверно длинная страна, уместившаяся в долине Нила, в навигации нуждалась не слишком. Поперёк её можно было пересечь в самом широком месте за день (50 км), а в самом узком — за час (8 км) Это был не мореходный народ, от слова "совсем". Путешествие в страну Пунт при Хатшепсут было их главным достижением. Вдоль берега и в хороших условиях тёплых морей. Европейцы тех времён местами были истинными "народами моря".
Попроще были и смены сезонов. Если у нас год без периода "зима" просто немыслим, то вот древние греки вполне обходились тремя временами года: весна, лето, осень. В Египте и такое разделение было излишним. Там также год делился на 3 части примерно по 4 месяца, но был полностью связан с разливами Нила: ахет (половодье, июль-ноябрь), перет («выхождение» земли из-под воды), шему (отсутствие, низкая вода). Начала этих периодов они соединили с видимостью некоторых звёзд. Например, Сириус (самая яркая звезда) 70 дней там не виден вообще, а потом он появляется из-за горизонта и это совпадало с началом разлива Нила. А Нил и есть вся жизнь египтянина, разливы прямо пропорциональны его благополучию. А неплохо бы знать заранее, что Сириус появится следующим утром, знаменуя новый сезон, новый виток жизни? А ещё лучше устроить встречу звезды, которую олицетворяли с богом, пышным праздником и с жертвоприношениями богам и убедить народ, что Сириус вышел на небо и Нил разлился исключительно по просьбе жрецов, которых за это надо непременно отблагодарить. Но этого мало. Разлив Нила не всегда совпадает с восходом Сириуса, к тому же бывает разной мощности. Вероятно, служители культа неплохо разбирались и в погоде, а также могли бы организовать курьерскую службу с верховьев Нила. Но это догадки, богов у египтян и без Сириуса хватало (у них он звался Сопдет, но греки перевели как Сотис). Имеющий астрономические невеликие знания легко мог заморочить суеверного крестьянина.
Сейчас, из-за Асуанской плотины увидеть настоящие разливы Нила нельзя. Но масштабы и величественность их описали 200 лет назад. Без сомнения, в Древнем Египте разливы были такие же: «Это было в конце — как мне казалось — долгой и очень душной ночи, когда я поднялся с дивана, на котором тщился уснуть, на палубу корабля, тихо стоявшего у Бени-Суэфа, города в Среднем Египте. Над восточными холмами только что показался верхний ореол солнечного диска. Когда его лучи пали на воду, я с удивлением увидел темно-красные блики. Оттенок воды постепенно становился все насыщеннее, по мере того она все больше освещалась солнцем, и еще до того, как оно полностью вышло из-за вершин холмов, передо мной предстала истинная река крови. Подозревая какой-то морок, я поспешно встал и, перегнувшись через борт, увидел, что глаза не обманывают меня. Вся масса воды была непрозрачная, темно-красного цвета, очень напоминающего кровь, больше, чем любое другое природное явление, с которым ее можно было сравнить. Потом я заметил, что за ночь река заметно поднялась на несколько дюймов. Пока я взирал на эту поразительную картину, ко мне подошли арабы и объяснили, что это Красный Нил. Красный цвет и непрозрачность воды в этом необычайном состоянии реки постоянно изменяются. В какие-то дни, когда подъем реки не превышает нескольких дюймов, вода возвращается в состояние полупрозрачности, хотя при высоком Ниле она, по-видимому, никогда не теряет темно-красного оттенка, который нельзя отфильтровать. Однако это не то же, что зеленая примесь, совсем вредоносная; нильская вода никогда не бывает более здоровой, более вкусной и освежающей, чем во время разлива. В другие дни река поднимается гораздо быстрее, и тогда количество взвешенного в воде ила в Верхнем Египте превышает все, что я видел в любой другой реке. Не раз я видел, что ил мешал течению потока. Как-то стакан воды в таком состоянии оставили стоять на некоторое время. Верхняя часть воды была совершенно непрозрачная, цвета крови. Осадок черной грязи занял примерно четверть стакана.»



Нил в районе Карнака. 2015 год. Десятки лайнеров и яхт законсервированы — когда-то популярны были круизы по Нилу, а после революции сошли на нет.





Древнеегипетские календари
Вероятно, религиозный праздник в связи с появлением Сириуса был главным. Когда-то он хорошо совпадал с разливом Нила, но в результате многовековой прецессии расхождение копилось и ко времени Александра Македонского Сириус "разошёлся" с Нилом на целый месяц. Но это было уже неважно — праздник продолжали отмечать вплоть до римского завоевания.
Астрономы в долине Нила были и гораздо раньше государства. Находят остатки неких святилищ 5-го тысячелетия до н.э. Здесь жили, как и везде, солнцепоклонники, все сооружения имеют ориентацию на восход солнца. Но земля так перепахана за тысячелетия земледелия, что осталось мало памятников ранних эпох.
У египетских астрономов, были, конечно, и обычные для астрономов того времени обязанности. Государство не могло существовать без календаря. И в Египте их было даже несколько. Причём часто календари разных номов (провинций) не совпадали.
Первым древнеегипетским календарем был лунный календарь, употреблявшийся, по-видимому, уже в додинастический период. Наиболее ранние свидетельства о нем восходят к эпохе Древнего царства. Со времени IV династии (XXVIII-XXVI в. до н. э.) в мастабах (гробницах царей и сановников) появляются списки месячных праздничных жертв, построенные хронологически. Этот лунный календарь использовался на протяжении всей древнеегипетской истории как религиозный календарь, фиксирующий время проведения праздников.
Основной единицей счета времени служил лунный месяц, включавший 29 или 30 дней. Продолжительность каждого месяца определялась непосредственно наблюдением. За начало месяца принимали первый день невидимости Луны, когда старый месяц переставал наблюдаться на востоке перед восходом Солнца. Дни месяца были пронумерованы от 1 до 30 и носили особые названия, отражающие распорядок ритуальных действий, совершаемых на протяжении месяца, а также закономерности движения Луны. Так, день 2-й назывался «днем нового месяца», поскольку в этот день фиксировалось появление молодой Луны, день 7-й — «днем (окончания) части», или «днем первой четверти», день 15-й — «днем половины месяца», или «днем полной Луны», день 23-й — «днем (окончания) части», или «днем последней четверти», и т. д. Таким образом, лунные фазы делили месяц на четыре неравных промежутка, что нашло отражение в названиях дней месяца и особой религиозной символике.
Лунный год состоял из трех сезонов и включал 12 или 13 месяцев в среднем по 4 месяца в один сезон. Нумерация месяцев на протяжении каждого сезона велась отдельно. В датировках указывали сначала номер месяца и название сезона, затем номер дня. Так, запись III prt 24 означала: 24-й день третьего месяца сезона перет.
Названия месяцев в раннем лунном календаре происходят от названий религиозных праздников, отмечавшихся в эти месяцы чаще всего в дни определенных лунных фаз. Так, первый месяц года назван по празднику текхи, третий — по имени богини Хатор и так для всех месяцев без исключения. Со временем некоторые праздники утрачивали свою популярность и их сменяли другие, что приводило к изменениям названий. Названия месяцев отражают также связь лунного календаря с сезонами года, поскольку в них зафиксирован распорядок сельскохозяйственных работ. Например, название пятого месяца может переводиться как «рост эммера» (эммер — местный сорт пшеницы), а восьмого, посвященного богине урожая Эрнутет, — как «урожай, сбор урожая», а это означает, что месяцы лунного календаря были привязаны к сезонам.
Дополнительный, тринадцатый месяц засвидетельствован уже в масштабах времени IV династии, а также в списках храмовых служб времен XII династии (XX-XVIII в. до н. э.), включавших иногда 12 или 13 лунных праздников, и в ряде других более поздних текстов. Високосный год в древнеегипетских текстах именуется «большим годом». Дополнительный месяц вставляли каждые три года, реже — два, для того чтобы привести начало лунного года в определенное положение относительно сезонов.
Первым днём лунного года считался первый день новолуния, наступавший после возвращения Сириуса. Такой "наблюдательный" календарь с нерегулярным добавлением месяца плохо подходил для государства, где существовали строгий учёт и порядок. Поэтому для административных и гражданских нужд был введён так называемый схематический календарь. В нём год делился на 12 месяцев по 30 дней с добавлением в конце года дополнительных пяти дней, т. е. содержал ровно 365 дней. Египтяне знали, что истинный год на четверть дня больше, чем введённый, и достаточно добавить в каждом четвёртом, високосном, году вместо пяти дополнительных дней шесть, чтобы согласовать его с сезонами. Но этого не делали. Египетская цивилизация вообще была сильно консервативной, отгородившись от прочих государств пустыней и пограничными крепостями. За 40 лет, т. е. за жизнь одного поколения, календарь уходил вперёд на десять дней, не столь много, писцы, управлявшие хозяйством, могли приспособиться к медленным изменениям дат наступления сезонов.



В этих местах создали столько астрономических версий, что я не в силах разобраться. Ясно, что астрономы приложили руку и тут. Космических версий нагородили фантазёры от науки тоже изрядно. Что их строили инопланетяне и пр. бред. Да нет, типичная бетонная заливка. Видно, что опалубка нередко была кривой. Облицовано, правда, гранитными плитами.



Колоссы Мемнона. Такими они были



Такими стали. Эпатажный Аменхотеп III (XIV век до н.э) огромный храм и этих охранников поставил в пойме Нила специально, чтобы при половодье храм был островом, а эти колоссы глядели на Нил и точно на восход солнца. Не подумал о нас, потомках. И результат — храм размыло настолько, что сохранились жалкие остатки, да и эти статуи пострадали. Кстати, камни этих 700-тонных монстров везли за 650 км по суше. Колосс — это арабское название статуй — эль Колоссат, а Мемнон — легендарный вождь эфиопов, приведший войско под стены Трои и убитый Ахиллом

Потом в Египте появился и ещё один лунный календарь, приспособленный к скользящему гражданскому. В нём дополнительные месяцы вставлялись так, чтобы удержать начало года не вблизи момента появления Сириуса, а около начала гражданского года. Этот "блуждающий" лунный календарь использовался наряду с двумя другими. Возникнув в начале Древнего царства, гражданский календарь продержался в Египте вплоть до вхождения страны в состав Римской империи, хотя его пытались исправить, вводя високосные годы.
Таким образом, в Древнем Египте на протяжении всей его династической истории параллельно использовались три календарные системы — ранний лунный календарь, управляемый гелиакическими восходами Сириуса, и вследствие этого связанный с сезонами, блуждающий гражданский календарь и, по видимому с середины 3-го тысячелетия до н.э. — поздний лунный календарь, привязанный к началу гражданского года. Это весьма запутывало историков.
Интересно и вот что — мы (весь мир практически) начало суток отсчитываем с полуночи, древние афиняне сверялись с гномоном и отсчитывали с полудня, в Вавилоне начало суток — вечер, в Египте начало суток — восход. И ночь и день у них были по 12 часов. Но, естественно, продолжительность дневного и ночного часа были разные. У египтян немало религиозных действ происходило ночью. Тут тоже надо было потрудиться — знать продолжительность ночи и дня, уметь отмерять время и ночью. На открытом пространстве время довольно точно узнавали по звёздам, но церемонии происходили и в закрытых помещениях. Тогда применялись клепсидры (так называли их греки) — водяные часы (самые древние найдены в Карнаке, ок.1500 г до н.э.). Проблема была ещё в том, что скорость истечения зависит от уровня воды. Лишь сосуд с параболическими стенками обеспечит постоянное истечение. Египтяне парабол не знали, но в первом приближении компенсировали несоответствие — делали клепсидры расширяющимися кверху. Внутри на клепсидрах находилась шкала времени. Поскольку ночи в разные месяцы разной продолжительности, то шкал на клепсидре было 12 штук, с обозначением месяца на каждой.
И лишь много позже (но раньше, чем в Европе) сутки стали делить на 24 равные части.
Все храмы в Египте были астрономически ориентированы. Например, главная аллея в Карнаке смотрит точно в точку зимнего солнцестояния. Примерно во время создания Карнака (ок.1500 г. до н.э) появился и метод более точного вычисления ночного времени — звёздные часы. Они представляли собой фигуру человека. Наблюдатель располагался точно по меридиану (по линии юг-север). Домысливаю — хорошо бы вместо фигуры ставить обвод силуэта, чтобы "фигура" была "прозрачной". Семь возможных положений звезды определяются стандартными формулами: «напротив сердца», «над правым (или левым) глазом», «над правым (или левым) ухом» и «над правым (или левым) плечом». Несмотря на прилагаемые усилия, проблема определения ночных часов по наблюдениям звезд не была решена в этот период. Каждый из вновь создаваемых методов функционировал недолго, а его замена не сопровождалась ростом знаний о движениях светил. Уровень используемых при этом теоретических представлений был крайне низок.
Оригинальность египетской астрономии видна хорошо, они часто на потолке гробниц рисовали созвездия. Все они были иные, имели другие контуры и названия. Большая Медведица, вероятно, называлась Баранья Нога. Были чисто африканские названия — "Бегемотиха", "Божественный лев"
Оригинальны были и теневые часы — подобие гномона было соединено с размеченной линейкой, при этом шкалы там тоже были для каждого месяца.
Вероятно, между правителями и жрецами возникали споры по поводу календаря.
Отголоском полемики, которая велась по этому вопросу, является, возможно, коронационная формула, в которой цари эллинистического Египта при своем вступлении на престол клялись не вносить изменений в существующую календарную практику.
Планеты египтянам были известны с давних времён. Египетские жрецы рано смогли разделить их на две группы. Верхние планеты, которые можно наблюдать в противостоянии Солнцу, считались воплощениями бога Хора. Так, Юпитер назывался "Хор, который освещает обе Земли", Сатурн — "Хор — бык небес", а Марс — "Красный Хор". Каждую из нижних планет, которые видны то утром, то вечером, египтяне, видимо, уже с середины II тысячелетия до н. э. знали как одно светило. Древнее название Венеры переводится как "Пересекатель", т. е. звезда, пересекающая путь Солнца. О Меркурии говорилось как о боге вечерних и утренних сумерек.
Тексты астрономического содержания сохранились на многих памятниках эпохи Среднего и Нового царств и более позднего времени. Они встречаются на стенах и потолках гробниц и храмов, в кенотафах (ложных гробницах, в которых не производились захоронения), на водяных и солнечных часах и других инструментах. Известно несколько папирусов греко-римского периода, содержание которых относится к истории древнеегипетской астрономии. Астрономические тексты сплошь религиозные или магические. Похоже, что наука пришла в Египет через греков Александрии.
Мало известно о конкретных египетских астрономах. Надпись греко-римского времени донесла до нас имя «наблюдателя за звездами храма Себека, Хенту»; в современных ему текстах из храма Исиды на острове Филе упомянут «пророк Сириуса в движении луны, жрец пяти живущих звезд (т.е. планет), знающий время затмения солнца и луны». В 1906 году в местечке Телль Фараин была обнаружена статуя некого Хархеби (III в. до н.э.), надпись на которой говорит, что это был «наследный принц и князь, единственный спутник [царя], посвященный в тайные писания, наблюдающий за всем, что в небесах, за всем, что на земле, чистый взором в наблюдении звезд, среди которых нет потерявшихся, кто объявляет о восходе и закате в их время, с богами, которые предсказывают будущее, для чего он очистил себя в их дни, когда Ах (декан) взошел за Бену (Венера) с земли и он удовлетворил земли своими изречениями; который наблюдает кульминацию каждой звезды в небе, который знает "выходы" все в год добрый, предсказывает «выход» Сириуса в начале года. Он наблюдает за ней (Сириус) в день ее первого празднества, сведущий в ее пути, в ее дневных деяниях; все, что предвещает она — в заботах его; зная «север» и «юг» солнца, провозглашающий все его чудеса и определяющий сроки их, он объявляет, когда случатся они в их время; который разделяет часы на два времени (день и ночь), не ошибаясь ночью...; который не пропускает ничего из того, что касается его, осмотрительный со всем, что он видел».
Египет практически не знал и астрологии, м.б. поэтому в сравнении с астрономией древней Месопотамии, древнеегипетская астрономия носила примитивный характер. Исключая Сириус и деканы (треть зодиака), регулярные наблюдения светил в Египте на производились. В дошедших до нас текстах не встречается сообщений о затмениях Солнца и Луны. Математические методы почти не использовались для решения астрономических задач, что объясняется, возможно, низким уровнем математики в Древнем Египте. Отождествление светил с божествами не привело к развитию астрологических представлений. Хотя во многих текстах часто упоминаются Солнце, Луна и звезды, однако ранее второй половины I тыс. до н. э. в Египте не существовало произведений, посвященных специально астрономическим вопросам. Знания носили служебный характер, и применялись в специальных областях, связанных с храмовым и погребальным ритуалом.
Однако — что взяли астрономы Европы у египтян? Прежде всего календарь, с делением на 24 часа, а также многие символы созвездий, зодиака. Но как науку астрономию грекам пришлось создавать самим.



Храм Хатшепсут. Всё же поразительно, как можно столько наделать даже без использования железа, в основном просто камнем.



Храм Амон-Ра в Карнаке. Произвёл гораздо большее впечатление, чем пирамиды. Строился он около 2 тысяч лет, где-то с XXVI века до н.э. Наверное, самый долгий долгострой в мире. И такую красоту в 1840 разломали для постройки местной фабрики. Главная аллея храма точно ориентирована на точку восхода солнца в зимнее солнцестояние. Именно в этот день она освещается полностью

ок. 2965 до н.э.* — астрономическая обсерватория Стоунхендж (Англия)
* Дата, сами понимаете, приблизительная, плюс-минус столетия. И датировка неточная и нет данных, когда там появились астрономы
Was it a temple? An ancient god's house?
Was it a compass for friends from the stars?
They built it five thousand years ago,
But why did they do it? We'll never know.

Возможно, те камни — пристанище мудрого Бога,
А может быть даже для лунных пришельцев дорога.
Уж пять тысяч лет смотрят камни открыто ветрам.
Но только зачем? Не дано узнать нам.

Евгения Дубровина

В детстве прочитал я фантастический рассказ. О том, как некая цивилизация поместила приёмник-передатчик где-то в Галактике с одной целью: ловить всю информацию со всех направлений и тут же отсылать назад. При этом жители нашей Земли на экране видят дела, что творились на Земле в эпоху первых фараонов. Как бы сейчас это пригодилось! Ну, с фараонами ещё ничего, у них письменность была, государство, пирамиды, но дела наших предков дописьменной эпохи буквально ставят в тупик. Я об обсерваториях неолита, энеолита и бронзового века. На фига столько мучений? Там, где государство, рабство в каком-то виде, система принуждения и финансово-религиозные учреждения, построить хоть пирамиды, хоть Вавилонскую башню было приемлемо — величие сооружения символизировало величие правителей.
Но для чего дикие племена воздвигали циклопические сооружения? Даже слово "циклопические" произошло оттого, что их далёкие потомки не верили, что это могли сделать люди, считалось — циклопы. Да, вероятно, там погребали знатных, совершали религиозные ритуалы и определяли астрономические явления. Однако всё равно концы с концами не сходятся. Погребения странные и редкие, возможно, просто жертвоприношения, во всяком случае резко отличаются от курганов, дольменов, пирамид, которые часто и возводили-то с одной целью — чтобы грабители могил не могли добраться до ценностей усопшего. Астрономическая обсерватория? Да достаточно вогнать в землю несколько столбов-реперов, чтобы точно определять дни равноденствий и солнцестояний, даже движение луны. Нет же, надо было везти глыбы в десятки тонн за многие километры, обтёсывать их, поднимать на огромную высоту. И при этом всё усложнять и увеличивать столетие за столетием. Непонятно, почему они появились в разных странах и даже на разных континентах, а потом повсеместно были заброшены. Как перетаскивали такие глыбы, вопроса нет — человек конца неолита уже неплохо умел таскать тяжёлое. Сложные с нашей точки зрения вопросы решались легко. Скажем, видел я рисунки/описания как камень весом тонн в 30 везут на плотах, баржах или кораблях. Плот такой груз не выдержит, корабль перевернётся, если тонн 100 противовеса не взять, да и погрузка сложна до невозможности. Но можно поступит проще: вытащить монолит на берег, сверху привязать корабль и дождаться прилива или большой воды.
Но — зачем? Неужели ради тщеславия, желания показать свою крутизну, удивить соседние народы, хоть немного сравняться с богами? Нет, не знаем мы своих предков той поры. Интересные были люди. Астрономией занимались, кто их знает, может и затмения научились вычислять и календарь завели.
Из множества подобных я взял лишь самый известный — Стоунхендж и его "спутники". Стоунхендж славен не только известностью и монументальностью. Есть шедевры древних и побольше, а известность — вещь преходящая. Важно то, что именно с этого места началась астроархеология. Стоунхендж — всего лишь одно из девятисот с лишним каменных колец, имеющихся на Британских островах. Например, Эйвбери, имеющий в диаметре 370 м, — самый большой каменный круг на Британских островах, совсем рядом со Стоунхенджем.





фантазии художника

Но Стоунхендж уникален во многих отношениях. Он не только гораздо сложнее всех остальных памятников времен позднего неолита и раннего бронзового века, но, кроме того, благодаря множеству проведенных в нем раскопок мы знаем о долгих периодах его сооружения, перестроек и развития несравнимо больше, чем об остальных памятниках. Это усложняет астрономические истолкования не менее, чем археологические. Хотя можно с достаточной уверенностью считать, что в определенные периоды Стоунхендж служил астрономической обсерваторией, но нельзя утверждать, будто он всегда использовался главным образом для астрономических целей. За тысячелетие, в течение которого Стоунхендж активно использовался, появлялись и исчезали целые народы. Менялись и развивались способы ведения сельского хозяйства, строительства жилищ и изготовления орудий труда, а с ними, как об этом свидетельствуют другие памятники, развивались и методы астрономических наблюдений. Стоунхендж — это не одна обсерватория, но несколько, объединенных в одном месте: в какие-то периоды он использовался для наблюдения движений Луны, в другие — для наблюдений Солнца, а может быть даже и для создания календаря. Стоунхендж очень сложен, разберёмся ли?
Я целыми абзацами скопировал часть главы с книги Дж. Вуд. «Солнце, Луна и древние камни»
Необходим исторический экскурс.
В палеолит углубляться не будем. Ледники надвигались и отступали, человек держался от них не очень далеко — хорошая охота была важнее холода. 12 тыс. лет назад ледник начал отступать по всему фронту в последний раз и человек в очередной раз устремился за ним на север. Британия составляла с материком единое целое, а Ла-Манш был большой рекой, текущий на юг и впадающей в Атлантику. Уровень океана был на сотню с лишним метров ниже, огромная равнина нынешнего Северного моря представляла собой шикарные охотничьи места (мамонты, правда, уже там вымерли). Потом Британия отделилась от материка окончательно, что не слишком изолировало её от кочевых народов — сейчас Ла-Манш в самом узком месте 32 км, а раньше был намного уже. К тому же он регулярно замерзает — последний раз полностью в 1693, а частично — даже в 2009 году. Во многих местах планеты уже вовсю использовали земледелие, а в Британию земледельцы добрались (поколение за поколением двигаясь на запад), только примерно в 4000 г до н.э. Никаких металлов известно не было, но производство каменных орудий совершенствовалось. Поселения обносились длинными оградами, стоящими на валах, предназначенных, вероятно, для защиты не от людей, а от зверья. В поисках хорошего камня (кремния) рыли глубокие шахты. Там, где леса было мало (например, на Оркнейских островах) всю мебель запросто вытёсывали из камня. Для покойников строили довольно разнообразные погребальные сооружения, украшая иногда каменной резьбой. Почему именно в этот период обществу понадобилось отнимать значительные ресурсы от главной задачи — кормить, одевать и обеспечивать жилищами своих членов? Зачем надо было расходовать их на постройку больших и без нужды великолепных вместилищ для умерших? Силы тратились и на другие, крайне непонятные сооружения, например, курсусы. Параллельные гряды с канавами, откуда бралась земля. Считают их церемониальными дорогами. Скажем, Дорсетский Курсус, насыпи которого разделены расстоянием в 80 м и тянутся по холмистой местности в Крэнборн-Чейнз на 10 км потребовал многих лет работы. Церемониальное шествие — ладно, но 10 км? А зачем насыпи? Чтобы не было его видно со стороны?
Или — самый большой доисторический курган Европы Силбери-Хилл. Почти 40 м в высоту и площадью 2,2 га:


Вес пошедшего на него строительного материала составляет без малого полмиллиона тонн. Внутри были обнаружены искусно сложенные стены из меловых блоков, которые обеспечивали ему прочность. Насыпался он минимум в 2 этапа, разделённых сотнями лет. И это не погребальный курган, ряд раскопок не обнаружил никаких следов первоначального погребения. И был не просто насыпан, а именно построен — с прослойками из разных материалов. И построен не для какого-то обзора — располагается скорее во впадине, окрестные холмы несколько выше. Начало сооружения кургана датируется около 2750 г. до н. э. Археологи подсчитали, что потребовалось 18 миллионов человеко-часов, что эквивалентно 500 мужчин, работающих в течение 15 лет. Вполне сравним по трудозатратам со строительством Великих пирамид. Но там — мощное государство, использующее труд тысяч рабов, письменность, зачатки науки и цель в принципе ясна — надёжно спрятать богатое погребение фараона, что обеспечит его безбедное существование по ту сторону жизни и показать его величие. А что у строителей Силбери-Хилл? Ещё тысячи лет никакого намёка на письменность, без которой государство существовать не может. Но, главное — в чём смысл строительства?
Или — комплекс Ньюгрейндж (Newgrange, Ирландия), 3200 г до н.э (хотя есть показания, что лет на 100-300-700 моложе).





Схема камеры с лучом солнца

Вероятно, потребовалось лет 30, чтобы возвести такое чудо. Внутри холма 547 плит, от 20 до 40 тонн, коридор, камеры погребения, многотонные камни доставлялись за десятки километров. Вход запирался сдвигающейся плитой. Камни украшены каменной резьбой в виде спиралей. Вот тут, без сомнения, уже работали тогдашние астрономы. Туннель направлен на юго-восток, к стороне восхода Солнца в день зимнего солнцестояния. Над входом находится отверстие — окно 20 см в ширину, через которое солнечные лучи могут проникать к внутренней комнате. В течение нескольких дней (в середине декабря), лучи восходящего Солнца проникают по туннелю во внутреннюю комнату и ярко освещают её около 20 минут. И ради чего такие работы? Там действительно погребено пару человек, причём костей очень мало и они разбросаны на полу (считают, что туда смогли пробраться звери). Ценностей — никаких. Что заставило людей возводить сложнейшие сооружения, наверняка отказывая себе в чём-то нужном?


Современник и соперник Стоухэнджа Эйвбери-хендж
Энеолит (медный век) в Великобритании почти незаметен. Прямо в неолит вскоре после 2500 г. до н. э.с материка вторглись новые племена более высокой культуры. Они даже антропологически резко отличались. Имели бронзовое оружие, а также керамику особого стиля — украшенные орнаментом чаши или «бикеры», из-за которых археологи и их самих стали называть «бикерами». Кроме того, они выращивали ячмень. Пришли они из Испании, двигаясь на север, а потом повернули на запад. Вероятно, они первыми начали варить и пиво. Интересно и то, что они не строили жилища. Считают, что климат стал до того тёплым, что вполне хватало лёгких жилищ. Но они продолжают работы по возведению разных хенджей.
Вики:
Стоунхендж (англ. Stonehenge, букв. «каменный хендж»*) — мегалитическое сооружение (кромлех** и хендж) в графстве Уилтшир, Англия, комплекс кольцевых и подковообразных земляных (меловых) и каменных конструкций. Находится примерно в 130 км к юго-западу от Лондона, примерно в 3,2 км к западу от Эймсбери и в 13 км к северу от Солсбери. Это один из самых знаменитых археологических памятников в мире.
*хендж (от английского слова "висячий" — тип доисторического земляного сооружения. По форме представляет собой почти круглую или овальную площадку диаметром обычно не менее 20 м, окружённую земляным валом. В земляном валу проделаны входы — обычно до четырёх. Внутренние компоненты могут включать портальные сооружения, деревянные круги, группы камней или монолиты, колодцы, захоронения, центральные курганы и др.
**Кромлех — представляет собой несколько поставленных вертикально в землю продолговатых камней, образующих одну или несколько концентрических окружностей.
Для чего надо было обносить ритуальные места валом, непонятно.
Стоунхендж тоже когда-то был просто хеджем, но потом явно его перерос.
В XVIII веке считали, что Стоунхендж построили французы, в средневековье думали, что римляне, римляне писали, что кельты со своими друидами. В действительности комплекс был построен задолго до кельтов. Археологи копаются там уже два века и ежегодно находят что-то ещё более древнее.
Поразительно вот что: во все времена происходила подвижка народов, включая и Британские острова. Но новые народы вновь и вновь улучшали те же комплексы, делая их ещё грандиознее, как бы демонстрируя свою силу и сплочённость.
Не только для Стоунхенджа, для многих (если не для всех) сооружений характерна астрономическая ориентация. А это требует именно астрономов и многолетних астрономических наблюдений. Причём, похоже, с примитивным, но всё же инструментарием.
Вопрос ещё более непонятный: почему именно тут? На этой небольшой равнине этих комплексов — несколько.
Под землёй — много подземных вод, может, родники когда-то били? Да ещё одна слабая гипотеза — якобы от места у реки разломы или гряды, оставшиеся после ледника, точно указывали на точки восхода солнца в день летнего и зимнего солнцестояния. Во всяком случае дорога к Стоунхенджу от реки, по которой таскали монолиты, была точно на точку восхода солнца в летнее солнцестояние. Но возможно, это следствие, а не причина.
В 2007 году археологи обнаружили древнее поселение в местечке Даррингтон Уоллс, неподалеку от Стоунхенджа. По предположению ученых, деревня была заселена только во время летнего и зимнего солнцестояния. Профессор Майк Паркер Пирсон считает, что люди приходили туда в определенные месяцы года для совершения погребальных и других ритуалов. И тогда же следовала процессия в Стоунхендж, где хоронили кремированные части некой "королевской семьи". Пирсон сообщает, что захоронения длились 600 лет и якобы найдены останки от 150 до 240 человек разного пола и возраста.
Однако другие историки скептически восприняли новость о "королевствах" неолита.
Естественно, Инет забит версиями как-то: там часто видят НЛО, поднимаются святящиеся столбы, имеется портал в иные миры, один посетитель упал в обморок и потерял память и вообще весь Стоунхендж построили с нуля в 1954-1958 гг английские строители (полно фотографий). На это, впрочем, можно показать фото конца XIX века:


Описание:
Стоунхендж представляет собой плод нескольких разных периодов строительства и перестройки. Первый этап строительства отделен от последнего тысячей с лишним лет, и более 500 лет прошло, прежде чем были установлены огромные камни, которые ассоциируются с этим памятником. Первое сооружение, датируемое примерно 2800 г. до н. э., представляло собой кольцевой вал и кольцевой ров. Ров был, собственно говоря, неправильной формы карьером, из которого брался материал для вала, а вернее, валов, потому что кроме главного вала по внутренней стороне рва, был еще вал пониже с внешней его стороны. Исходя из глубины и ширины рва, можно рассчитать, что главный вал в свое время имел примерно двухметровую высоту. Диаметр его равен 98 м.
На северо-западе вал не замкнут — по-видимому, тут был вход в сооружение. В пределах входа, ближе к одной из его сторон, лежит большой камень, известный под названием Эшафот, на нём окислы красноватого цвета, потому так и назвали: вероятно первоначально он был установлен в вертикальном положении, но затем упал или был повален намеренно. Примерно в 30 м за валом находится Пяточный камень* (№ 96 на плане), окруженный небольшим рвом. Он стоит между двумя параллельными земляными валами, которые разделены расстоянием примерно 16 м друг от друга и направлены точно на центр Стоунхенджа — так, словно они обрамляли путь церемониальных процессий из долины внутрь вала. Считается, что эта Аллея, как ее называют, и Пяточный камень были возведены на самых первых этапах строительства. Они не современны кольцевому валу и рву и расположены не совсем симметрично по отношению к первоначальному входу.
*'Friar's Heelstone' — 'пятка бегущего монаха'. По дурацкой легенде спор дьявола и монаха привёл к тому, что дьявол кинул в него этим камнем, а монах отбил, оставив след пятки. По менее дурацкой легенде "Пяточным" окрестил его Обри, как считалось, потому, что заметил на нём небольшую выемку, напоминающую след от пятки. Но логичнее предположить, что он записал со слов местных жителей старинное название, сохранившееся от древних бриттов, которые именовали камень "солнечным" (кельтское слово haol — "солнце" — звучит похоже на английское heel — "пятка").
У внутреннего края вала находятся два камня, получившие название «опорных». Они поставлены на концах диаметра кольцевого вала. Кроме того, у внутреннего края вала есть еще две круглые насыпи, центры которых образуют с двумя опорными камнями прямоугольник. Южная насыпь в 20-х гг. нашего века была раскопана, и под ней оказалась лунка, оставшаяся от камня. Логично предположить, что на обеих насыпях когда-то стояли еще два опорных камня, и в путеводителях два сохранившихся и два предполагаемых опорных камня получили свои номера (№ 91-94), как и прочие камни сооружения. Если все четыре опорных камня устанавливались одновременно, то это произошло позже, чем строился вал, поскольку ров, окружающий насыпь камня № 92, врезан в него.
Кольцо из больших обработанных камней с горизонтальными перекладинами относится к еще более позднему периоду и, вероятно, восходит к 2100 г. до н.э. Как и все остальные находящиеся в Стоунхендже большие камни, они представляют собой глыбы песчаника того типа, который называется сарсеном. Огромные сарсеновые валуны неправильной формы встречаются во многих частях Солсберийской равнины. В свое время сарсеновое кольцо в 31 м диаметром включало 30 камней, но сейчас осталось стоять только 17, причем некоторые из них когда-то упали и были подняты и установлены вновь. Сохранились на своем месте шесть перекладин. Все это сооружение возведено гораздо более искусно, чем представляется на первый взгляд. Вертикальным граням перекладин была придана кривизна, повторяющая дугу окружности. На вертикальных опорах они удерживаются с помощью гнезд и шипов — на нижней стороне каждой перекладины выдолблены два отверстия, в которые входят специальные выступы, сделанные на верхней грани вертикальных камней. Между собой перекладины также скреплены: их смыкающиеся боковые стороны имеют соответственно выступы и желоба. Система этих соединений придавала всему сооружению значительную устойчивость, хотя по своему типу она больше подходит для деревянных, чем для каменных конструкций.
Самые большие камни Стоунхенджа — это 10 огромных сарсенов, установленных парами внутри главного кольца. На каждой паре камней в свое время лежала перекладина, и для описания такой конструкции из трех камней было придумано слово «трилит». Один трилит был восстановлен в 1958 г., теперь стоят три трилита из пяти. Как и перекладины сарсенового кольца, горизонтальные камни трилитов надежно скреплены с вертикальными при помощи гнезд и шипов. Расположены трилиты подковой, которая своим открытым концом обращена к Аллее и Пяточному камню. Камни увеличиваются к вершине подковы — самые большие вертикальные опоры имеют высоту 5 м и вес их оценивается в 50 т.
Внутри сарсенового кольца сохранились остатки еще одного кольца из гораздо более мелких камней. Над землей их возвышается 20, но под почвой скрыты обломки оснований других. Это «голубые камни», получившие такое название потому, что в сырую погоду они приобретают синеватый оттенок. На самом же деле они представляют собой коллекцию различных вулканических пород, которые в окрестностях Стоунхенджа не встречаются. Считается, что они добывались в горах Преселли на юге Уэльса. А есть версия, что они просто принесены сюда ледником.
Внутри подковы из трилитов находятся другие голубые камни, тоже представляющие определенный интерес, поскольку, хотя они и стоят по отдельности, некоторые из них обработаны так же, как камни трилитов, и предположительно использовались сходным образом на каком-то более раннем этапе. Общепринято мнение, что кольцо голубых камней и подкова в их теперешнем положении были установлены на самом последнем этапе строительства Стоунхенджа, примерно в 1600 г. до н.э. И наконец, внутри подковы из голубых камней, хотя и не точно в центре памятника, лежит глыба, получившая название «Алтарный камень». Эта глыба также попала сюда с юга Уэльса, где имеются выходы песчаника на побережье у Милфорд-Хейвена, и, вероятно, была перевезена на Солсберийскую равнину одновременно с голубыми камнями. Есть некоторые основания полагать, что первоначально Алтарный камень был установлен вертикально либо один, либо в паре с каким-то другим.
Впервые об этом месте в письменности упомянул античный историк Диодор Сицилийский, писавший по-гречески в 40-х гг. до н. э., ссылаясь на более раннего автора Гекатея Фракийского (IV в. до н.э.):
«Среди тех, кто занимался мифами древних, Гекатей и некоторые другие рассказывают, что против земли кельтов лежит в океане остров. Размерами он не меньше Сицилии, расположен под созвездием Медведицы, и обитают на нем гипербореи, которых называют таким именем потому, что они живут за теми краями, откуда дует северный ветер... Гипербореи чтят Аполлона больше, чем других богов... И есть на этом острове великолепное святилище Аполлона, а также прекрасный храм, украшенный многими пожертвованиями, сферический по форме.»


Реконструкция

Неизвестно, Стоунхендж ли это? Но похоже.
Первое несомненное упоминание о Стоунхендже встречается в труде Генри Хантингдонского около 1130 г. Через 10 лет Джоффри Монмутский красочно описал, как волшебник Мерлин с помощью чар перенес Стоунхендж из Ирландии в Англию (отголоски предания о перевозе камней?). Лишь в XVII веке начались первые исследования. В 1666 г. Стоунхендж посетил Джон Обри, который сделал его набросок и, в частности, заметил небольшие углубления, расположенные концентрически с валом вдоль его внутреннего края. В 20-х гг. XX века полковник Холи раскопал несколько этих углублений и обнаружил, что они представляли собой ямы грубо округлой формы. Он назвал их «лунками Обри» в память того, кто первым упомянул о них. Всего лунок Обри 56, и располагаются они через правильные интервалы по кругу диаметром 87,8 м. Считается, что они были выкопаны на одном из ранних этапов строительства Стоунхенджа, так как некоторые лунки Обри оказались под насыпями двух из четырех опорных камней, а центр их кольца не совпадает с центром кольца сарсеновых камней. Тут уж учёные совсем сломали голову. Ни камни, ни деревянные столбы в них никогда не устанавливались. По большей части они заполнены битым мелом, взятым где-то в другом месте, и некоторые раскапывались и снова заполнялись по несколько раз. В очень многих из них были найдены обугленные человеческие кости; некоторые содержали кремневые отщепы и небольшие костяные предметы — предположительно булавки для волос. В среднем лунки Обри имеют глубину 0,76 м и поперечник 1,06 м.
В 1740 г. Уильям Стьюкли издал первую книгу о Стоунхендже. Он приписал строительство друидам, нарисовал новый план Стоунхенджа, обнаружил Аллею и занимался раскопками многих окрестных археологических памятников. Самое главное, Стьюкли первым обратил внимание на тот ключевой факт, который позже позволил понять роль Стоунхенджа и в конце концов привел к переоценке всей поздненеолитической и раннебронзовой культуры, — что ось Стоунхенджа ориентирована на точку восхода Солнца в день летнего солнцестояния.
Ориентацией на точку восхода Солнца в день летнего солнцестояния особенно заинтересовался доктор Джон Смит, который пошел дальше Стьюкли: в 1771 г. он не только указал, что ориентация оси памятника осуществлена в самый длинный день года, но и предположил, что это было сделано сознательно и что кольцо сарсеновых камней служило календарем.
Антиквар сэр Ричард Коулт-Хор, производивший раскопки доисторических памятников во многих местах на юге Англии в XIX веке, составил самый лучший из существовавших тогда планов Стоунхенджа для своей книги «Древняя история Уилтшира», опубликованной в 1812 г. Хотя в самом Стоунхендже он раскопок не производил, но зато подробно исследовал несколько круглых могильников в его окрестностях и обнаружил в насыпях некоторых из них осколки камней Стоунхенджа.
В 1846 г. священник Эдвард Дьюк обнаружил, что на точку восхода Солнца в день летнего солнцестояния указывает и опорный камень № 91, если смотреть на него из центра насыпи № 92. А на точку захода Солнца в день зимнего солнцестояния указывает опорный камень № 93, если наблюдатель стоит в центре насыпи № 94. Эти два направления позволяли разделить год на два шестимесячных периода и предположительно могли служить основой примитивного календаря. Затем пришёл Норман Локьер, профессиональный астроном. Несколько лет жизни Локьер посвятил обследованию и измерению древних памятников и размышлениям о них. В число этих памятников, кроме Стоунхенджа, входили ряды камней в Дартмуре и Бретани, храмы древнего Вавилона, Египта и Греции, кольца камней и погребальные камеры. Его интересовали фольклор и древние культуры, поклонение Солнцу и древние календари. Результаты своих исследований он, помимо писем и статей, изложил в книге «Стоунхендж и другие английские каменные памятники, рассматриваемые с астрономической точки зрения», которая вышла в 1906 г. Локьер вновь открыл ориентацию опорных камней, замеченную Эдвардом Дьюком, и обнаружил несколько других астрономически значимых направлений. Он убедился, что при наблюдении из центра Стоунхенджа камень № 93 указывает точку захода Солнца 6 мая и 8 августа, а камень № 91 отмечает точку восхода Солнца 5 февраля и 8 ноября. Таким образом календарь получает еще четыре даты, отстоящие примерно на 45 суток, или на одну восьмую года, от момента солнцестояния. Отсюда возникает зачаток календаря из восьми «месяцев». Однако Локьер не обнаружил направления для весеннего и осеннего равноденствий, которое восполнило бы остающийся пробел.


Есть и такая версия

Исследования, которые Локьер вел в Стоунхендже, примечательны главным образом остроумной попыткой датировать его строительство с помощью астрономических средств. Дело в том, что точка восхода в летнее солнцестояние течение нескольких тысячелетий смещалась и теперь Солнце восходит на некоторую долю градуса восточнее, чем в доисторические времена. Точнее говоря, расхождение между точками восхода в 1900 г. н. э. и в 2000 г. до н. э. составляет примерно 0,85°. За столетие смещение достигает всего лишь около 0,02°.
Локьер определил время по ориентации Аллеи в Стоунхендже. Он называет для нее дату 1680 г. до н. э. и, учитывая возможные ошибки измерений, указывает предположительный период с 1900 по 1500 г. до н. э. Более точные значения астрономических постоянных позволяют теперь пересмотреть полученные им даты и сдвинуть их лет на 200 назад.
Археологи отнеслись к результату весьма критически. Неточность измерения, явно различные века строительства...".
Вне мира профессиональных археологов несколько человек продолжали изучать астрономические аспекты Стоунхенджа. Среди них был Ч.А. Ньюэм (известный более как Питер), который в 1959 г. ушел с поста заведующего отделением северо-восточного управления газовой промышленностью и с тех пор посвятил почти все свое время изучению Стоунхенджа. Он вновь занялся четырьмя опорными камнями и обнаружил, что в их расположении содержится гораздо более глубокий смысл, чем предполагалось ранее. Они указывают не только точки восхода Солнца в дни летнего и зимнего солнцестояний, но еще и точки восхода Луны в определенные важные моменты цикла ее движения по небосводу.
Движение по небосводу Луны очень сложно, и для ее восходов и заходов существуют не четыре ограничивающие линии, как для Солнца, а восемь. Ее движение в течение месяца повторяет движение Солнца за год, так что всего лишь за 28 суток точки лунного восхода смещаются от крайнего северного положения до крайнего южного; точки лунных восходов и заходов перемещаются при этом по двум дугам горизонта точно так же, как солнечные за период в 12 месяцев. Иногда точки восхода и захода Луны разделяются более широкой дугой, астрономы называют такое положение «высокой» Луной. Иногда же дуга, разделяющая эти точки, гораздо меньше, Луна называется тогда «низкой». Чтобы постепенно перейти из одного положения в другое, Луне требуется 9,3 года, а весь цикл она завершает за 18,6 года.
Интересная картина с опорными камнями. Эдвард Дьюк уже в 1846 г. открыл, что короткие стороны образуемого ими четырехугольника ориентированы на точку восхода Солнца в день летнего солнцестояния и его захода в день зимнего солнцестояния. Питер Ньюэм обнаружил, что длинные стороны четырехугольника ориентированы на самую северную точку захода «высокой» Луны, а если смотреть в противоположном направлении, — на самую южную точку ее восхода. Он открыл и еще один удивительный факт: четыре опорных камня образуют четырехугольник, короткие и длинные стороны которого перпендикулярны друг другу. Построить прямоугольник, стороны которого отмечают солнечные и лунные направления, можно только на широте Стоунхенджа. На других широтах получился бы параллелограмм.
Диагонали этого прямоугольника позволяют разделить год на четыре части и направления на точки весеннего и осеннего равноденствий дали бы все линии визирования, необходимые для установления восьмимесячного календаря. Ньюэм отыскал и это недостающее направление, определив положение лунки, выкопанной между рвом и Пяточным камнем, в которой, как считают археологи, когда-то был установлен камень. Встав на насыпи № 94 и глядя на этот камень, можно было определить точку солнечного восхода для весеннего и осеннего равноденствий.
Эти новые открытия в Стоунхендже прошли почти незамеченными. Тем временем профессор Джеральд Хокинс, американский астроном, работавший в Бостонском университете, также раздумывал о Стоунхендже. Он отобрал значительное число пар камней, а затем с помощью ЭВМ сравнил отмечаемые ими направления с точками восхода и захода Солнца, Луны, планет и некоторых ярких звезд в 1500 г. до н.э. Никаких направлений, связанных с точками восхода планет и звезд, он не нашел, но заявил, что для Солнца им найдено 10 астрономически значимых направлений с ошибкой меньше 1°, а для Луны — 14 направлений с ошибкой менее 1,5° (рис. 1.5). В этих расчетах Хокинс использовал опорные камни, Пяточный камень и несколько лунок (D, F, G и H), которые были обнаружены во время раскопок Стоунхенджа, но не указаны на официальном плане. (Существуют некоторые сомнения относительно искусственного происхождения этих лунок.)
Хокинс, кроме того, установил направления, связанные с сарсеновым кольцом и большими трилитами. Он заявил, что линии, проведенные сквозь трилиты и соответствующие просветы сарсенового кольца, всякий раз имели астрономическое значение. Трилитовая подкова при движении по часовой стрелке дает следующие направления: от первого трилита — на точку восхода Солнца в день зимнего солнцестояния; от второго трилита — на самую южную точку восхода как для «высокой», так и для «низкой» Луны; от третьего трилита — на точку восхода Солнца в день зимнего солнцестояния, которая лежит на оси памятника в направлении, противоположном направлению на точку восхода в день летнего солнцестояния; от четвертого трилита — на две самые северные точки восхода для «высокой» Луны; и наконец, направление от пятого трилита указывает точку захода Солнца в день летнего солнцестояния.
Почти все археологи встретили статью об этом чрезвычайно скептически.
А вторая статья Хокинса, опубликованная в июне 1964 г., явилась настоящим потрясением. Рассмотрев направления, заложенные в Стоунхендже, и заключив из них, что он был солнечной и лунной обсерваторией, Хокинс выдвинул предположение, что он служил, в частности, счетной машиной для предсказания лунных затмений. По мнению Хокинса, для этого использовалось кольцо лунок Обри, назначение которого до тех пор не получило никакого удовлетворительного объяснения.
Затмение Луны происходит, когда она оказывается в земной тени. Другими словами, затмение может случиться только тогда, когда Луна и Солнце находятся в противоположных точках небосвода, а это бывает лишь в период полнолуния. Таким образом, лунные затмения происходят исключительно в полнолуние, но не ежемесячно, так как обычно Луна проходит выше или ниже земной тени. В среднем за год происходит одно лунное затмение, но не все видны из данного места, поскольку в часы затмения Луна может быть ниже горизонта. Лунные затмения возможны в любое время года и обычно в каждом последующем году происходят примерно на три недели раньше, чем в предыдущем, так что за 18-19 лет они проходят через весь календарь. Этот период совпадает со временем, которое требуется на то, чтобы точки лунных восходов и заходов завершили свой цикл перемещений. Такое совпадение вовсе не случайно — и то и другое явление объясняется одними и теми же особенностями лунной орбиты. Точнее говоря, весь период перехода от «высокой» Луны к «низкой» и обратно занимает 18,61 года, а 18,61х3 = 55,83. Ближайшее к этому результату целое число и есть число лунок Обри.
Профессор Хокинс рассчитал положения Луны с 2001 г. до н. э. по 1000 г. н. э., устанавливая, когда именно Луна должна была восходить над Пяточным камнем. Поскольку 18,61 — число не целое, интервалы между восходами в каждой данной точке не совсем одинаковы. Через 56 лет циклы повторяются более точно, и точки восхода Луны в каждом данном году почти полностью совпадают с точками ее восхода в соответствующие дни за 56 лет до этого. Хокинс установил также, где восходит полная Луна в момент, наиболее близкий к зимнему солнцестоянию, и пришел к заключению, что в тех случаях, когда полная Луна восходила над Пяточным камнем, имело место солнечное или лунное затмение (хотя далеко не все они были видны из Стоунхенджа). Он сделал отсюда вывод, что через каждые 56 лет затмения происходят в тот же самый день года, и предположил, что лунки Обри, возможно, использовались как приспособление для точного счета лет в 56-летнем лунном цикле. Для этого в ночь, когда происходило зимнее лунное затмение, нужно было поместить маркировочный камень в лунку № 56 (лежащую в том же направлении от центра, что и Пяточный камень), а затем каждый год перекладывать его по часовой стрелке в соседнюю лунку. Через 56 лет он должен был вновь предсказать зимнее лунное затмение.
Перемещая шесть маркировочных камней по кольцу лунок Обри с интервалами в 9, 9, 10, 9, 9, 10 лунок, можно было предсказывать промежуточные зимние лунные затмения, а кроме того, Хокинс предложил метод, с помощью которого можно было бы предсказывать их и для других времен года.
Задним числом мы можем сказать, что в том толковании назначения лунок Обри, которое предложил Хокинс, есть слабые места. Пятидесятишестилетний цикл не является циклом затмений, и, хотя затмения могут повторяться в тот же день года через 18 лет, дважды такое повторение случается редко, а трижды никогда не случается. Однако в 1964 г. это мало кто заметил.
Начиная с 30-х гг. Александр Том, профессор инженерных наук в Оксфорде, занимался изучением мегалитических сооружений Англии, Шотландии и Уэльса. Заинтересовавшись мегалитическими памятниками в первые десятилетия нашего века, профессор Том объездил и изучил их целые сотни. Как инженер — одно время он работал в Канаде на строительстве железных дорог — и как любитель парусного спорта он полностью отдавал себе отчет в необходимости точных наблюдений и в их фиксировании. Снятые им планы всегда отличались необыкновенной тщательностью и обычно намного превосходили точностью все прежние. Мало-помалу он пришел к трем выводам относительно каменных колец. Первый: не все они имеют форму круга, и тем, которые не представляют собой истинных кругов, сознательно придавалась форма других геометрических фигур — либо вытянутых яйцевидных, либо приплюснутых. Второй: для разметки этих фигур использовалась единая мера длины. Том назвал ее мегалитическим ярдом и утверждал, что она равна 0,83 м. И третий: многие каменные круги и кольца были связаны с другими камнями или заметными природными ориентирами, вроде скалы на склоне холма, отмечая с их помощью определенные направления на местности, и эти направления имели астрономическое значение. Они указывают на точки солнечного захода в дни летнего и зимнего солнцестояний или в дни равноденствий, а некоторые обозначают крайние точки восходов и заходов Луны.
В конце 1966 г. в Antiquity появилась статья известного английского астронома профессора Фреда Хойла. Сделав математическую сводку астрономического материала, он вновь проделал расчеты направлений, установленных Хокинсом, и пришел к выводу, что строители могли бы отметить такие направления куда более точно, чем они это сделали. Возможно, они поступили так сознательно, предположил он, чтобы облегчить наблюдения. Точка восхода Солнца с приближением к моменту солнцестояния смещается день ото дня очень мало. И Хойл решил, что они, вместо того чтобы пытаться определить точный день путем установки абсолютно точного ориентира, проводили линии визирования так, чтобы Солнце вставало над камнем за несколько дней до и через несколько дней после солнцестояния. Проводить такие наблюдения было много проще, а солнцестояние оказывалось посредине между этими двумя датами. Это хороший способ наблюдения максимума солнечного склонения, и он действительно мог быть применен в Стоунхендже.
Ну, а лунки Обри? Хойл считал, что они представляли собой огромный транспортир, т. е. приспособление для измерения углов. Стоунхенджская группа по предсказанию затмений могла бы использовать этот «транспортир» как модель небосвода и помещать в соответствующие лунки Обри маркировочные камни, чтобы указывать положение Солнца и Луны на небосводе. Камень, обозначающий Солнце, они перекладывали бы против часовой стрелки через лунку каждые 13 дней, так что за год он совершал бы полный круг. Камень, обозначающий Луну, они перекладывали бы против часовой стрелки через лунку каждый день, так что он совершал бы полный круг за 28 дней. Это непросто, но мегалитические астрономы все-таки были вполне в состоянии проделывать такие операции. Настоящая трудность заключается в том, чтобы правильно поместить еще два камня, помечающие точки, где Луна в своем движении по орбите вокруг Земли пересекает путь, прочерчиваемый Солнцем в небе на протяжении года. Эти два маркировочных камня, которые мы назовем «узловыми», необходимо каждый год перекладывать на три лунки. Когда камни Солнца и Луны окажутся точно друг против друга, а два узловых камня — в тех же лунках Обри, что и Солнце и Луна, произойдет лунное затмение. Однако в этой теории есть и слабые места.
Датировка Стоунхенджа
Фаза 1 — строительство главного рва и валов (культура Виндмилл-Хилл). Во рву было найдено значительное число оленьих рогов. Это событие было датировано радиоуглеродным методом 3020-2910 гг. до н. э.
Фаза 2 — вторичное заполнение рва, деревянные сооружения и лунки Обри.
Фаза 3 — похоронная врезка в вершину вторичного заполнения рва, постройка каменных колец из песчаника и голубых камней, авеню и лунки Y и Z (Уэссекская культура). Материал для датировки валунов сарсена, имеющийся в весьма ограниченном количестве, указывает на 2440-2100 гг. до н. э.



Космическая станция "Стоунхендж" (наверно, комп.игра)



Базз Олдрин. Был на Луне. Был в Стоунхендже. Пора на Марс

XXI век до н. э. — Мифы о полёте на небо. Этана — первый пилот высотного полёта (Вавилония)
Этана Этана, в отличие от прочих мифических и полумифических персонажей был вполне исторической личностью. Правда, сведения о нём до нас дошли в записях, которые были сделаны спустя тысячелетие. Однако, в кратком списке безликих царей ("ниппурский, царский список") он стоит первым и про него есть краткие сведения, что именно он навёл порядок ("стабилизировал") на незначительной (по нашим понятиям) территории между Тигром и Евфратом. Надо сказать, что это был действительно великий подвиг — в тех краях порядок до сегодняшних дней вещь редкая и недолговечная. Жил он (или правил) 1560 лет (есть варианты в 635 лет). Это нормально, если понимать, что Шумер был процветающей торговой державой, где применялись 12-ти и 60-тиричные системы счёта, а менее культурные, но воинственные скотоводы окрестных степей пользовались нашей родной десятиричной. Случались казусы при переводе. Адам с Ноем тоже жили немало. Домыслы, надо ли сразу делить на 60 или неправильные переводы наслоялись друг на друга, оставляю специалистам. Между прочим, с какой стати шумеры использовали именно 12-ти и 60-тиричные системы, выяснили недавно и довольно случайно. Тем не менее благодаря им мы делим час, минуту и многое иное именно на 60 частей, что страшно неудобно, но очень привычно. А ведь не исключено, что этот Этана был отвественным и за эту инновацию! Но я отвлёкся.
Этана был царём Кыша в XXVIII в до н.э, Кыш был главным городом Шумера, а Шумер был средоточением цивилизации Двуречья (1-го объединения шумерских племён). Был самым могучим городом-государством примерно 200 лет. Когда глиняные стены Кыша рассыпались в пыль, титул «царь Киша» всё еще воспринимался как царь-гегемон, стоящий над всеми другими правителями и царями. Не удивительно, что об Этане ещё многие столетия слагали легенды. И одна из них нас очень интересует. Археологи обнаружили её не в развалинах шумерских городов, а в аккадских глиняных книгах ("глиптика"). Поразительно то, что учёные смогли их прочитать. Между прочим, судя по всему, письменность в Шумере начала зарождаться примерно в 3500 г до н.э, раньше, чем в прочих цивилизациях. Шумеры, что поразительно, пришли с моря, строили дома как горцы, обладали передовыми знаниями и сумели малым числом подчинить изрядную территорию. Где их родина, неизвестно до сих пор. Однако — ближе к теме.
Вообще вознесение к обители небесных богов и является подтверждением огромной власти ("Мне сверху видно всё, ты так и знай..."). В мифах возносились и вполне известные личности вроде А.Македонского. Но нас интересует СПОСОБ. В данном случае вместо всяческих нематериальных и чудодейственных способов был выбран самый реальный в то время — на спине орла. Ну, не было в те времена ничего более подходящего. Будь на Земле орлы хотя бы раза в 3 больше, на них бы непременно научились летать.
С другой стороны — тема вроде бы далека от космонавтики — пусть бы Этаной гордились авиаторы! Но надо понимать, что космос даже для древних греков, живших много позднее, означал вообще всё, включая землю под ногами, а на небе на не слишком большом удалении умещались облака, солнце с луной и звёзды. Без всякого сомнения облака были ниже горных вершин, выше была луна, а еще выше звёзды (видно по покрытиям), но на много ли? Орлы, во всяком случае, летали выше облаков и гор, следовательно где-то близ прочих небесных тел.
Итак, миф. До нас дошло всего 3 таблицы по 150 строф.
Змея дружила с орлом, потом орёл сожрал змеёныша (несмотря на предупреждения сына о последствиях), змее это не понравилось, подкараулила она его, ощипала и бросила помирать в яму-тюрьму. Бог Шамаш (который, между прочим, не вмешивался, а лишь давал мудрые советы), посоветывал орлу обратиться к Этане. Тот пришёл, орла спас, лечил (конкретно — 8 месяцев!), потом попросил оплатить спасение — свозить на небо для поиска «растения рождения». Некий амулет, трава или нечто иное растительное средство якобы поможет жене Этаны родить наследника.
Текст клинописи сильно повреждён и не имеет конца, но явно показывает, что Этана летал на небо минимум 3 раза либо небо было слоистое. Не добыв нужного на "нижнем небе", полетел на "небо Иштар" (Иштар — олицетворение планеты Венеры, богиня плотской любви и плодородия, покровительница проституток). Добыл ли искомое — неизвестно. Наверное да, потому что ему наследовал сын Балих, столь же ничтожный, как и сменившие его цари (у которых имена были уже не шумерские, а типично семитские. Но все они правили сотни лет, Балих — 400). Между полётами Этана рассуждает и рассказывает свои сновидения. Надо сказать, что если первая часть мифа олицетворяет какую-то междоусобицу, в которую властно вмешался Главный в регионе, то вторая часть — вовсе не о проблемах фертильности и акушерства, как подаётся миф, а, без сомнения, древний трактат о пользе престолонаследия, о мирной передаче царской власти, о необходимости иметь при жизни приемника, о покровительстве богами династических устоев.
Ну да ладно — нас интересует самый конец клинописи, где описывается подъём в небо. С огромной высоты земля показалась Этане не больше «борозды», а море — «миской с похлёбкой». Чем выше, тем страшнее сравнения. Надо сказать, что Земля в представлении древних шумеров была довольно гористой возвышенностью, со всех сторон окруженной морем, поэтому картина сверху не слишком узнаваема. Когда же родная страна вовсе пропали из вида, Этана испугался ... — на этом текст обрывается. Конец истории до сих пор найти не удалось.
А полёт в современном пересказе выглядит так:
Сжалился Этана над орлом, напоил его свежей водой, перевязал раны, и быстро они затянулись. Орел взмыл в небо, пробуя крылья, и опустился рядом с Этаной. И тогда сказал Этана орлу:
— Крылья твои сильны. Отнеси меня на небо, к престолу великого Ану.
— Садись! — ответил орел. — Поудобней устройся. Прижмись грудью к моей спине. Ухватись за крылья руками.
Только успел Этана за орла схватиться, как тот взмыл в небо. Когда они высоко поднялись, орел спросил:
— Взгляни на землю, что ты там видишь? Взглянул Этана вниз и ответил орлу:
— Вся земля стала похожа на холм, а море не шире Евфрата.
Поднялись они еще выше, и земля стала малой рощицей. Орел поднимался все выше и выше, пока земля стала не шире арыка, который копает садовник.
— Вот теперь мы добрались до верхнего неба, где боги одни обитают, — сказал орел, и тотчас же Этана увидел небесные врата, а за ними дворец великого Ану.
Спустившись у самого трона, Этана обратился к творцу с такими словами:
— О, великий владыка, ты дал мне все, о чем может мечтать смертный. Но нет у меня потомства. Умру я, и забудется мое имя, словно бы и не жил я. Одна у меня к тебе просьба. Дай мне хоть раз прикоснуться к траве рожденья.
— Прикоснись, Этана, — сказал Ану. — Ибо Шамаш хвалит твое благочестье.
Тут на глазах Этаны на голом месте выросла сочная трава, и он к ней прикоснулся. После этого он поблагодарил Ану, сел на орла и дал ему знак опуститься.
Конечно, Этана на небесах не остался, ибо судя по погребальной песне, а также семнадцатой табличке аккадского эпоса о Гильгамеше, мы видим Этану в Нижнем мире, куда неизбежно попадают все смертные, независимо от их должности. Легенда о полёте пользовалась такой популярностью среди резчиков печатей, что тиражировалась тысячекратно. Ученые относят создание самой поэмы примерно к началу II тысячелетия до н.э, но это её семито-аккадский вариант, оригинал явно древнее.


Собственно, вот и документ о полёте Этаны



Полёт протекал примерно так.

Но почему такие расхождения? Да потому, что Двуречье было вавилонским столпотворением всегда, а не только при строительстве Вавилонской башни. Десятки городов, народов и языков — и всё это перемешивалось Создателем 2-3 тысячелетия. Мифы непрерывно изменялись.
Есть и ещё один миф — об рыбаке Адапе. Разумеется, рыбак тоже был непростой — сын бога Эа и обычной женщины. Обломал он крылья ветру и был вызван на небо на суд. Там его хоть и оправдали, но он, опасаясь козней, отказался от "еды бессмертия" и был с презрением возвращён к своей рыбалке.

Этана по праву считается первым "мифонавтом" — человек дерзнул подняться в небо, которое, очевидно, было слоистое, как у Аристотеля и добрался-таки до планет и богов, сам став равный богам. Популярность сказания породило массу подражаний средь всех народов.

XVII в до н.э — Астрономия Центральной Европы. Диск из Небры (Унетицкая культура)
Казалось бы — что можно древнего обнаружить в перенаселённой Германии, перепаханной фермерами и войнами, где любителей археологии всегда было очень много? Но именно там в последнее время начали делать поразительные находки.
В 1991 в ходе исследования местности с самолёта на фоне пшеничного поля был обнаружен правильный круг, совершенно неразличимый с земли. Раскопки начали археологи из Университета Галле-Виттенберга в 2002 году. И поначалу ничего интересного не ожидалось — таких кругов, выявленных путём наблюдения с воздуха, в Германии, Австрии и Хорватии нашли более чем 250 и исследовали лишь около 10% из них. А потом обнаружили чёткую астрономическую ориентацию: два южных прохода отмечают восход и заход Солнца в зимнее солнцестояние. И это ещё сенсацией не было — немало сооружений имеют ориентацию на астрономические события. Но возраст! 4900 лет до н.э.! Не было тогда ни Стоунхенджа, ни египетских пирамид, ни шумерских жрецов. Это старейшее сооружение подобного рода в Европе. Первые сообщения о Гозекском круге опубликованы в августе 2003 года. Немецкие журналисты окрестили это место «Немецким Стоунхенджем», хотя вместо камня там использовалось дерево и ни "стоун" ни "хендж" тут неуместны.
И почти одновременно с раскопками в 20 км к к северу-западу "чёрные археологи" нашли Небрский диск. Он, правда, был гораздо моложе, но тоже имеет отношение к астрономии и произвёл действительно сенсацию. Но — по порядку.
Гозекский круг — неолитическое сооружение в Гозеке, округ Бургенландкрайс, земля Саксония-Ангальт, центр Германии, бывшая ГДР. Надо понимать, что к нынешней Германии и даже к самой ранней немецкой культуре он имеет слабое отношение.



Гозекский круг. Реконструкция. Вид изнутри.

Во времена неолита там был мощный лес, существовавший уже тысячи лет. Сейчас таких деревьев не найдёшь и в заповедниках. Неолитические племена пришли сюда ок 5500 г.до н.э.. Культура линейно-ленточной керамики.
Ок. 3500 г. до н.э. — индоевропейцы начали экспансию на запад и север, создав несколько культур, на севере Германии — культура Воронковидных кубков. Очевидно, что начались войны — повсеместно строятся укреплённые святилища.
Ок. 2500 г. до н.э. — в Центральную Европу вошли племена земледельцев-свинопасов (культура Шнуровой керамики они же культура Боевых топоров). Вот этими топорами они предыдущие культуры быстро отправили в историю. А быстро потому, что вели полукочевой образ жизни и обладали передовыми технологиями. Бронзу они уже знали, но с ресурсами было плохо. Медь была редкостью, а олово и подавно. Олово доставали с края земли, из-за моря, с Британии или с востока. Потому европейскую бронзу много чем пытались укрепить, но получалось только с мышьяком. Мышьяковистая бронза — европейский бренд.
Примерно около 1200 г. до н.э., когда случилась в Средиземноморье катастрофа бронзового века, здесь тоже произошли большие события. И следы этих событий тоже обнаружили совсем недавно.
В 1996 году один из волонтёров, занимающихся сохранением археологических памятников, обнаружил на берегу речки Толлензе в Померании, недалеко от Балтийского моря, человеческую плечевую кость с застрявшим в ней кремнёвым наконечником стрелы. В том же году там начали копать и неспешно копают до сих пор. Считают, что не раскопано и 10% интересного места, но уже ясно, что примерно в 1230 г до н.э. здесь произошла большая битва. Найдено останки не менее 138 человек и 5 лошадей, оружие из бронзы, две золотые спирали (ими, очевидно, собирали в пучок волосы). Потенциальное количество погибших в битве оценивается в 750 человек. Сражались тут не менее 4000 человек, причём часть была на лошадях. Это ясно не только по остаткам лошадей (возможно, павших лошадей было больше, но их просто съели), но и по положению наконечников стрел, застрявших в костях — из луков стреляли в упор и часто — сверху вниз или снизу вверх. А черепа пробивали дубинками из твёрдых пород деревьев. Хотя победители, надо думать, собрали всё ценное и похоронили, как минимум, своих, но часть погибших просто утонули в мелких озёрах-болотах. Вполне возможно, что бой произошёл на торговом пути близ переправы. Невдалеке обнаружили гать поперёк болотистой долины, столбы, песчаные насыпи, возможно даже укрепления. Их возраст — на 400 лет старше битвы, тем не менее ясно, что тут проходил торговый путь.
Генетический анализ ДНК пока не закончен, но уже ясно, что большинство воинов, погибших у Толлензе, имели неместное происхождение. У одной части погибших гены показывают сходство с современными южноевропейцами, у другой — с населением Скандинавии и Польши.
Большинство погибших — мужчины 20-30 лет, но есть останки и женщин и совсем немного детей и старух. 27% погибших имеют на костях боевые травмы, уже залеченные, т.е. это были военные профессионалы. Всё население этого северного болотистого края оценивается примерно в 100 тысяч человек. Но крайне сомнительно, чтобы эти сотни деревень смогли организоваться и выставить единую армию. Здесь вообще не обнаружено ни одного крупного поселения и ни одного мегалитического памятника той эпохи. Похоже и тут дело во внезапных миграциях, погубивших мощные державы Средиземноморья.
Но вот историки представляют дело иначе. Якобы это был торговый караван с юга. Бронзовые спирали, найденные там, характерны для Силезии. Там же тогда добывалось и олово (две оловянные спирали тоже найдены). Учёные определили, что погибшие питались пшеном, тогда как в этих краях питались рыбой. Якобы местные устроили засаду, перебили пришельцев, ограбили, своих похоронили (в 10 км есть 35 могильных курганов), а убитых побросали в реку.
Всего здесь было найдено 49 бронзовых наконечников. Об уникальности этой находки говорит тот факт, что до начала раскопок на берегу Толлензе на всей территории Мекленбурга-Передней Померании было известно лишь 28 наконечников, Шлезвиг-Гольштейна — 3 наконечника, а на всём Скандинавском полуострове — ни одного.
Вообще, последнее время находки, переворачивающие наше представление об истории Европы, сыплются, прямо как из ведра. Вот обнаружили деревеньку людоедов.
Весной 2009 года опубликованы результаты исследования костей, найденных во рвах на стоянке каменного века Херксхайм. Деревенька соответствует эпохе — не более десятка домишек. Ровесница Гозекского круга — примерно 4950 г до н.э. И примерно там же — юго-запад Германии, земля Рейнланд-Пфальц. Во рвах вблизи домов останки свыше 1000 человек, которых разделывали, как животных, а из черепов делали чаши. Причём установлено, что все жертвы — из разных краёв, никто не был болен или ранен, практически все — старики, женщины и дети.
Но — к астрономии. Круги, подобные Гозекскому, имели все крупные поселения, иногда даже два — маленький и побольше. Не исключено, что, кроме святилищ, они служили и временной крепостью. Однако столь чётко астрономическая ориентация не найдена или сомнительна.



Обитатели Северной Европы Бронзового века, современная реконструкция. Неужели они тоже интересовались астрономией?

Круг создали люди культуры накольчатой керамики, которая была наследницей неиндоевропейской культуры линейно-ленточной керамики. Её памятники обнаружены в Восточной Германии, Австрии, Польше и Чехии. Уклад жизни — земледельческо-скотоводческий. Позже пришли индоевропейцы, но в основном кельтские племена. Собственно германские племена сформировались севернее, но в последующие тысячелетия продвинулись до самого Средиземноморья, ассимилируясь с местными и создавая новые народы на основе местных культур.




Гозекский круг. Реконструкция



Угол, образуемый накладками, и его астрономическое значение



Использование диска для наблюдений за Солнцем (журнал "National Geographic").



Астрономическая "расшифровка" диска А. Каулинем и М. Хейфецом.
Гозекский круг состоит из нескольких концентрических рвов диаметром 75 метров и двух палисадных колец с воротами в определённых местах. Остатки первоначальной конфигурации говорят о том, что Гозекский круг первоначально состоял из 4 концентрических окружностей, кургана, рва и двух деревянных палисадов. В палисадах было трое ворот, направленных на юго-восток, юго-запад и север. Во время зимнего солнцестояния наблюдатели в центре могли видеть восход и заход солнца через юго-восточные и юго-западные ворота соответственно. Осколки керамики, найденные в окрестностях круга, указывают на то, что он был сооружён около 4900 г. до н. э. На керамике отмечаются два вида линейных узоров, характерных для того периода. Большинство археологов согласны, что Гозекский круг использовался для астрономических наблюдений, а именно для составления лунного календаря. В таком случае его можно считать древнейшей известной в мире солнечной обсерваторией эпохи неолита и бронзы.
При раскопках также обнаружены следы костров, кости людей и животных, а у юго-восточных ворот — обезглавленный скелет, возможно, результат жертвоприношения.
Загадка в том, что примерно через 400 лет использования все круги были заброшены, порой даже закопаны. А люди в тех же посёлках продолжали жить той же самой культуры. И сменилась мода на святилища — стали строить кромлехи, менгиры, дольмены, короче, началась эпоха мегалитического строительства. Однако религия — крайне консервативная штука. Какая идеологическая революция произошла везде и повсеместно? Круги не сожгли, их просто забросили и занялись перетаскиванием монолитов. Более поздние жители этих мест соорудили защитный ров вокруг старых канав.



"Звездный диск" крупным планом.

Небесный диск из Небры — бронзовый диск диаметром 30 см, покрытый патиной цвета аквамарина, с вставками из золота, изображающими Солнце, Луну и 32 звезды. По косвенным признакам его принято относить к унетицкой культуре Центральной Европы (ок. XVII века до н. э.)
Унетицкая культура — археологическая культура раннего бронзового века распространённая на значительной территории в Центральной Европе 2300-1600 года до н. э.
Диск был выкопан в 1999 году Генри Вестфалем и Марио Реннером — "черными археологами", которые работали с металлоискателем и лопатами в лесу Зигельроде, около поселка Небра (Саксония-Ангальт). Под землей, помимо диска, в том же месте были найдены и другие предметы бронзового века, датируемые 1600 годом до н. э.: мечи, топоры, браслеты. Никаких человеческих останков рядом не было. Ценности не положили рядом с покойником, а припрятали до лучших времен.
Вестфаль и Реннер продали все находки коллекционерам за 31000 дейчмарок. С тех пор клад переходил из рук в руки, каждый раз возрастая в цене. Когда за дело взялась полиция, последние хозяева клада просили за него 400 тысяч евро. Сейчас только один диск оценивается в 12 миллионов евро! Поскольку по немецким законам археологические находки являются собственностью государства, швейцарская полиция в ходе специальной операции в Базеле задержала сбытчиков диска.
"Черных археологов" тоже поймали, но так как они согласились сотрудничать с учеными, им дали небольшой срок — один получил 6 месяцев тюрьмы, второй — год. Они показали раскоп на холме Миттельберг, неподалеку от Небры. Меллер понял, что когда-то холм являлся святилищем и был окружен рвом с невысоким валом диаметром около 75 м, а вблизи от вершины холма возвышалась каменная насыпь. В земле были найдены кусочки бронзы, которые совпадали с выщербинами на предметах из клада.
В ходе судебного разбирательства продавцы диска показали, что он был в 1999 году обнаружен ими с помощью металлоискателя в местечке Небра (земля Саксония-Анхальт, 60 км к западу от Лейпцига). Из того же захоронения они извлекли два бронзовых меча, два топорика, долото, а также фрагменты спиралевидных браслетов. В ходе раскопок в Небре археологи, действительно, обнаружили следы присутствия бронзы. Выяснилось также, что почва с места раскопок в точности соответствует той, следы которой были найдены на диске.
Астроном из Рурского университета Вольфхард Шлоссер предположил, что концы золотых накладок отмечают точки на горизонте, где солнце всходит и садится в дни летнего и зимнего солнцестояний. Угол между ними составляет 82° — именно столько градусов между данными точками, если наблюдать с Миттельберга.
Около 1600 г. до н. э. холм Миттельберг был хорошим местом для наблюдений. С него видно, что в день летнего солнцестояния солнце садится за Брокен — самую высокую вершину Гарца. Если направить северный конец накладки на Брокен, другой конец совместится с точкой захода солнца в день зимнего солнцестояния. Заморозки здесь обычно кончаются после 1 мая, когда солнце садится за Киффхойзер — другую заметную вершину. И 1 мая празднуется день весны. Но это уже мы знаем, когда 1 мая, имея календарь. А древние должны были его высчитать чисто астрономически.
Скопление из семи золотых звезд — Плеяды. Раз в десять лет они оказываются рядом с растущим месяцем (этот момент и был изображен на диске), и через 7 дней происходит лунное затмение. Если древние жрецы это знали, то такая информация была равна обладанию чуда.
Андис Каулинь и Милтон Хейфец рассчитали, что звезды на диске расположены не просто так, а изображают положение небесных тел во время солнечного затмения 16 апреля 1699 г. до н. э. Совпадение, конечно, вышло не идеальным, но и списать его на случайность невозможно.
Известие об обнаружении доисторического небесного диска было скептически воспринято археологами, особенно в Германии. На первых порах многие принимали его за подделку. Проведённая позднее микрофотография коррозионных кристаллов подтвердила древний возраст находки, и в настоящее время большинство учёных принимает диск в качестве подлинного артефакта.
Исследование выставленных на продажу вместе с диском бронзовых предметов позволило отнести их к унетицкой культуре. Радиоуглеродный анализ кусочка бересты, взятого с одного из мечей, указывает на захоронение предметов в 1600-1560 гг. до н. э. При этом следует иметь в виду, что до захоронения небесный диск, вероятно, использовался несколькими поколениями местных жителей. Рентгеновский анализ диска показал, что пошедшая на его изготовление медь происходит из Штирии, а золото было добыто в Карпатах.
Предметы были обнаружены в лесу, который был населён ещё в эпоху неолита, о чём свидетельствуют около тысячи обнаруженных погребений. Место обнаружения предметов находилось на огороженной в древности вершине 252-метрового холма. Повторное исследование участка привело археологов к заключению, что городище было устроено таким образом, что каждое солнцестояние Солнце опускалось прямо за Брокеном — самой высокой точкой Гарца. Это позволило связать диск с такими доисторическими «обсерваториями», как Стоунхендж и находящийся неподалёку, но гораздо более древний Гозекский круг.
Если принять гипотезу о том, что диск использовался для измерения угла между точками восхода и захода солнца во время солнцестояний, его следует признать древнейшим переносным устройством для такого рода измерений. На астрономическую функцию диска указывает добавление с правого и левого края дугообразных пластин, изготовленных из золота иного происхождения, нежели знаки Солнца, Луны и звёзд. Дуги описывают угол в 82 градуса, что соответствует углу между положением солнца во время летнего и зимнего солнцестояния на широте Небры. При наложении этих пластин две звезды оказались скрытыми под ними, а одну звезду пришлось перенести в сторону. В настоящее время левая пластина утрачена.
Некоторое время спустя к нижней части диска была прикреплена ещё одна дугообразная золотая вставка, относительно значения которой нет ясности. Это изображение истолковывается как солнечная лодка (с многочисленными поперечными царапинами, символизирующими вёсла), Млечный Путь либо радуга. Кроме того, к моменту захоронения диска по его окружности было просверлено 39-40 отверстий диаметром около 3 мм каждое. Явно диск к чему-то крепился.
Мне более всего интересно, является ли совпадением заход солнца точно над Брокеном. Диск явно не делался в местной деревне, а место для святилища выбиралось не наобум. Трудно сказать, был ли Брокен прославлен чем-то в то уже время или его и прославили наблюдения древних астрономов, но факт — столетия он окутан туманом древних легенд (как и туманами вообще, на редкость туманное место). Может быть, не столетия, а тысячелетия? Вкратце расскажу про Брокен. И про Брокенский призрак (Брокенское привидение). Брокен — невеликая гора высотой 1142 м над уровнем моря, хоть и высочайшая в массиве Гарц, но в Германии есть горы и повыше. О его дохристианской истории можно только гадать, но явно там что-то было. Ибо, когда христиан перестали скармливать диким зверям в цирках, а они сами начали сжигать нехристей на кострах, Брокен оставался крепостью язычества. На Вальпургиеву ночь (с 30 апреля на 1 мая) у языческих народов Центра Европы приходился праздник начала весны, который принято было отмечать песнями и плясками вокруг костров. Когда германцы только начали принимать христианство, многие приверженцы старых обычаев продолжали отмечать этот праздник, для чего уходили в горы. Многие из них собирались на горе Брокен. Среди этих закоренелых язычников было много женщин, особенно пожилых, и это создало им прочную репутацию ведьм. И все жители далеко окрест верили, что то ведьмы собираются на свои корпоративы, а в Вальпургиеву ночь непременно устраивают там шабаш. Потому, хотя людей на Брокен поднимались тысячи, а может быть, за тысячи лет и миллионы, об этом ничего не известно — сначала по причине отсутствия письменности, а потом по причине боязни в этой письменности отметиться с печальными последствиями.
Но вот прошло почти точно 17 веков с упомянутого выше солнечного затмения, родился Христос и прошло ещё почти точно 17 веков — и на Брокен взошёл человек, имя которого осталось в истории. Это был урядник Преображенского полка из Великого русского посольства Петр Михайлов. Будучи в 1697 году проездом через Саксонию, наслушавшись ужастиков про Брокен и под влиянием винных паров, он заключил пари с саксонским курфюрстом, взял охапку хвороста и ночью полез на Брокен. На вершине он зажёг костёр и пари выиграл.
Под скромным образом урядника скрывался царь Великой Московии Пётр I. Он путешествовал по Европе инкогнито, но шила в мешке не утаишь — только слуг было 250 — повара, шуты, карлы, врачи, попы... и вряд ли они могли общаться с царём-конспирологом, как с ровней. Так что и иностранцы знали все, всё и всегда, но им импонировало столь простое общение с царём варваров.
У альпинистов есть списки всех первовосходителей на все вершины мира. Так что совершенно официально первовосходителем на Брокен является Пётр I, в будущем — Пётр Великий. Он же, в таком случае, является отцом-основателем российского альпинизма. Что и говорить, великий был человек.
Затем на Брокен потянулись и другие люди, немало было и знаменитых. Сюда за вдохновением восходил Генрих Гейне, Брокенский призрак наблюдался и был описан Иоганном Зильбершлагом в 1780 году. Наблюдать его можно не только там, но и в любом месте, только надо, чтобы совпали особые условия.
1. Туман или облака должны быть вровень или чуть выше и стоять стеной не далеко, но и не близко, сам при этом в тумане быть не должен.
2. Источник освещения — солнце, костёр — должен быть сзади, внизу.
Тогда на тумане, как на экране, появятся силуэты великанов, которые шевелятся, если туман клубится.
Явление довольно незатейливое, но видят его нечасто. "По полной программе" я видел лишь раз, на Кавказе в 1976 году, когда мы спустились с перевала Киевский и заночевали прямо посреди Военно-Сухумской дороги. Туман всю ночь и даже утром был такой плотности, что мне пришлось отказаться от своего намерения уйти через перевал Нахар в одиночку, лишь бы не идти в проклятый мной Сухуми, где меня обокрали в прошлом году. Нарушенная клятва обошлась мне дорого — в первый же час в Сухуми меня обокрали снова и пришлось до Волги добираться автостопом и "зайцем". Впрочем, я отвлёкся...
А вот и ещё образчик местного искусства: Золотая шляпа
Это уникальный тип конусообразного изделия из бронзы и золота, характерный исключительно для протокельтской культуры полей погребальных урн. В настоящее время известно всего четыре таких предмета, датируемых периодом с 1400 до 800 г. до н. э. Три «шляпы» были найдены в Германии — в Шифферштадте в 1835 г., в Бургтанне в 1953 г. и, вероятно, в Швабии в начале 1990-х гг. Самая высокая шляпа происходит из Бургтанна — в реконструированном виде её высота составляет 88 см. Конус ещё одной «шляпы» был найден в 1844 году гораздо западнее — в местечке Авантон близ Пуатье (Франция). Относительно предназначения предметов идут споры. Наиболее распространено мнение, что шляпы как предмет солнечного культа (наряду с солнечными крестами) носили на голове жрецы. На это указывает изображение человека в подобном головном уборе, сохранившееся в «королевской могиле» в Сконе, Швеция. Некоторые исследователи убеждены, что шляпы могли использоваться жрецами как примитивный календарь (подробности не рискну комментировать)
И вот это очень интересная штучка, непосредственно связанная с астрономическими представлениями местных людей той эпохи.


Солнечная повозка (дат. Solvognen) — миниатюрное скульптурное изображение повозки эпохи бронзового века, обнаруженное крестьянином в трундхольмском болоте на северо-западном берегу острова Зеландия в 1902 году (сейчас в Национальном музее Дании в Копенгагене). Солнечная повозка из Трундхольма может быть датирована XVIII-XVII вв. до н. э. (одно время с небесным диском из Небры).
Помимо четырёхколёсной повозки, в скульптурную группу входят изображение Соль (Солнца) в виде 25-сантиметрового бронзового диска, позолоченного с правой стороны, и везущая его кобыла, также отлитая из бронзы. Позолота нанесена только на одну сторону солнечного диска: видимо, древние считали, что этой стороной Солнце обращено к Земле во время движения повозки днём, а противоположной, непозолоченной стороной — во время её обратного путешествия в ночное время суток.
Поразительно также и то, что она представляет собой колесницу: у каждого колеса — по четыре спицы. Но первые подлинные колесницы появляются в Европе только в эпоху Железного века (этрусская колесница из Монтелеоне, VI в. до н. э.). Сомнительно, чтобы она могла быть изготовлена в этих малонаселённых болотистых краях. Миф о солнечном божестве, колесящем по небу на колеснице, является типичным для индоевропейских народов (древнеиндийская Вимана). В германской традиции миф впервые зафиксирован в эпоху средневековья: богиня Соль объезжает небесный свод на колеснице, запряжённой конями по имени Арфак и Алсвид, а божество дня Дагр — на конях Хримфакси («заиндевелогривый») и Скинфакси («светлогривый»).
Как она сюда попала, для чего предназначена, отражает ли астрономические взгляды местных народов?
Будем ждать новых сенсаций и выяснять интерес к астрономии и этих народов, не имевших ни письменности, ни даже железа.

далее к файлу 019

назад к файлу 017